黄帝内经（第三卷）

《儿科醒》系清代医家芝屿樵客所撰，其姓名不详，据书中内容线索，当为清代中期在江南扬州一带行医的医家，尤擅儿科。受业于华阳山人，承师意撰《儿科醒》十二卷，成书年代不详。华阳山人为之作序，赐福题金缕曲。书名之意在于告诫习幼医者应扼儿科之要领，常醒而不惑。本次整理，以清嘉庆18年（1813）刻本（卷一至卷九）和清嘉庆甘棠博爱堂刻本（序及卷十至卷十二）为底本，以上海千顷堂书局刻本和珍本医书集成本为参校本，

本书紧紧围绕“主要学术贡献与成就”“证治论述，擅用经方”“临证诊疗专长与用药特色”“糖尿病证治”“男子不育证治”“胸痹心痛、关格、老年便秘的辨证论治”“疑难杂症医案选录”“试论温病与伤寒的关系”“中西医结合的临床运用与研究”“医学交流”“研修日本汉方腹诊”“养生与修养”“科研与医学著作”等方面系统梳理总结，突出临证实用，具有较高的学术价值和实用价值。本书立足“传承精华，守正创新”，内容翔实，通俗易

本书是“国家重点研发计划——基于“道术结合”思路与多元融合方法的名老中医经验传承创新研究”的课题成果。该分册分别从医家简介、学术思想、临床特色、病案精选四方面对名老中医临床经验进行整理和分析。医家简介部分重点介绍医家基本信息和主要成就，从传统的客观化、数据化的角度综合简要地介绍医家情况。学术思想部分力求全方位的展现医家独特的学术观点，及其学术观点形成的渊源及延展。或分条论述了学术创见及其对于治疗冠

“肾主骨”是中医学“天人合一”整体观思维模式的体现，是对肾与骨生理现象、病理联系和协同作用的概括，并用于指导相关疾病的诊断、治疗及康复。本书共分5章，分别从“肾主骨”理论的历史脉络和临床实践、“肾主骨”理论的概念和内涵、“肾主骨”理论与肾藏象体系的构建、“肾主骨”的现代科学内涵研究、“肾主骨”理论与临床实践等方面，逐层阐述了中医“肾主骨”理论的研究与应用。内容从古至今，从宏观至微观，从理论到实践，

本书围绕20首临床常用经方的基本理论、名家经验以及个人应用体会，从“经典原文”“功效主治”“研方心得”“临床应用”诸方面进行阐述，从浅入深，从易到难，从理论到临床，从教材到名家，生动形象地将方剂的内容表达出来。对《伤寒论》中20首经方提出了新的观点与见解。在临床应用部分采纳诸多名医验案，进行了合并阐释，使其简单化、直观化。篇中附有各家论述，对《伤寒论》研究各流派的论述择其要者加以汇总，触类旁通，使

该书为明代陈谏类集。陈谏号荩斋，世居杭州，乃南宋“木扇陈”的后裔。其先祖南宋初陈沂（素庵）擅长妇科，因治康后危疾，特赐宫中掌扇，后世刻木为扇以为世医招牌。其书乃综合性医书，次第为医经理论、运气学说，脉学，继列临证诸疾，分35门，各门先论后方，亦有作者经验之谈。该书国内早已失传，日本尚存有明嘉靖七年（1528）序刊本全帙，学术价值较高。该书为明代陈谏类集。陈谏号荩斋，世居杭州，乃南宋“木扇陈”的后裔

全国名中医何晓晖教授坚持几十年学《内经》，悟《内经》，用《内经》，逐渐形成了独特的脾胃病学术思想与治疗经验。他深入挖掘《内经》脾胃理论，并加以研究、诠释、发挥和运用，形成了“胃质学说”、“肠质学说”、“脾主运化八环节”、“脾藏营”、“胃主五窍”等新学说，他依据《内经》“以平为期”“顺而已”“一曰治神”“以时治之”等治疗思想，构建了“脾胃病治疗衡法”、“顺性而治”“治胃先治神”“辨时论治”等治则治法

《医学统宗》是由明代何柬编辑的一套综合性医书。全部共五册，包含：难经本义补遗（二卷）、治病针法、滑氏诊家枢要、医书大略统体、滑氏伯仁卮言、附杂录、试论。书中不仅记有《内经》《难经》等医经理论，还记述了滑寿、何柬、刘纯等医家解经及临证心得。此书约成于明代晚期（1569年以前）。此书最早见于明代殷仲春《医藏书目》，书中记有“《医学统宗》八卷”。明末医家孙一奎《医旨绪余》也论及此书。这说明此书于明末尚且

蜂针疗法技术操作规范的问世，是蜂疗行业适应新时代发展的切实举措，填补了行业空白，当前蜂疗技术在英、法、美、西班牙等国都有开展，本书也有一定的推广价值。该标准经世界中医药学会联合会相关的专家审阅与修改，已获得世界中医药学会联合会的发布批准（世界中医药学会联合会（世界中联）成立于2003年9月25日，是经中华人民共和国国务院批准、民政部登记注册、总部设在中国北京的国际性学术组织）。该标准规定了蜂疗针法