归属
行走在唐诗之上
本文故事描述的杨先生，30余岁，在西安广电中心从事节目主持人工作，采访地点在曲江池遗址公园附近的一家咖啡厅，时间为2013年7月23日15点到17点之间。
他住联排别墅
2008年我住在曲江，工作在陕西省广播电台，大概在电台工作了12年。2010年的时候，有机会去了我向往的深圳，在那儿待了一年，因为那里房价过高，我就回来了，现在在西安市广播电视台工作。
有一个深圳的朋友想到西安来旅游，于是她就从深圳自驾到西安，一路游玩沿途各个城市。她要去兵马俑，那边不能开车，就把车停在电视台，免费停放了七天，临走时感谢了我一番。回去之后，一个朋友打电话跟我聊，说：“你给小阳（深圳电视台的一个DJ，是他们那儿的一个首席主播）刺激什么了？”我说：“我没刺激她啊！”他说：“小阳回来以后就跟我们说，你们知道小杨为什么不留在深圳要回老家？人家住的那个地方，那个居住环境，我都打听过了，就是西安的富人区。”其实，我们家是在翠竹园，对面是联排别墅，我出来的时候，正好跟另外一个朋友谈完事，从联排别墅那边拐了个弯，她就觉得我是从联排别墅出来的，就以为我住townhouse。联排别墅的环境那么好，要是她，她也不愿意在深圳待啊。深圳是发展了30年，遇上改革开放的这个机遇，但它现在也遇到了瓶颈，人口激增1400万。
根植在陕西
对于陕西这边的人来讲，最起码要有一种文化认同感。就是你到其他城市去，你可能会觉得，你讲的话，你的思想以及一些理念，没有人能够理解，所以当时我觉得还是要回到陕西。在西安这样的一片土壤之上，有一种归属感，就是我在群里，我真正很有安全感。因为人具有社会性，有时候我们会单独去一个城市，但是在这个城市中会失去安全感，原因在哪儿？因为缺乏对这个陌生城市的认同。在曲江这个环境中，我有一种归属感和认同感。为什么四面八方的人都到这儿，曲江都开始堵车了，人还往这儿涌啊？就是因为认同，那么认同是什么？就是对周秦汉唐文化的喜欢与热爱。像贞观广场这种建筑，有种古香古色、恢弘的感觉，让人们从内心深处有一种重拾十三朝古都的愿望。我个人认为，西安有种属于比较低调的奢华。
我觉得在体现本地文化的产品上，目前遇到了一些问题，比如说一些演出、一些文化项目非常难做，应该怎么样去发展是值得我们深思的。我们的文化极具地方特点，如何拿得出去，如何像一些大城市那样，使文化产生利润，产生盈利增长点，这是我们需要思考的。因为只有这样它才能立足于本地，向外发展，才能壮大，才能有一定的自我发展空间。这是一个比较大的课题，很多人都在聊这个，但是现在都很困惑，没有一个比较好的答案。
现在社会上比较质疑的是曲江模式，很多报纸、文章都在说。比如法门寺，它的运营并不成功，很多人都在研究这到底是为什么。我看一篇文章中有句话写得特别到位，“你可以在这儿买地，你可以在这儿去发展、去建设，但是你想让我花钱买这边的房子，让我住在这儿，没门儿！”法门寺那边确实就碰到这样一个问题，但是曲江我觉得没问题，因为它属于西安。西安人有一个认同，“我是西安人”这种心理认同，就是群落的归属感，非常重要。
实际上很多市民在曲江的发展中是受益的。曲江辐射得比较远，包括北郊、东郊，那儿的居民都跑到南湖来遛弯儿。他们从曲江的发展中都得到了好处，也都在这里找到了自己的归属感。包括很多人到西安来，就说：“咱吃个饭吧”，那就是到南郊，“到哪儿？”“就银泰城吧。”我们经常会在那儿吃饭，虽然是个很小的shopping mall注22，但是我觉得这个shopping mall的发展确实挺快。你看它从建成到现在，吃饭经常需要排队。
排队吃肉夹馍
我在曲江居住，觉得仍有一些便民方面的商业没有发展起来。比如早上要吃个早餐，就很郁闷，我得开着车到翠华路那边，这边基本上见不到几个早餐的摊点。哪怕有个比较集中的早市，让大家在那儿吃早餐也行。本来这是旅游区，旅游区应该没有这样的东西，但是住在这儿的居民，就很头疼，包括我们这儿买东西，买菜啊什么的都不方便。原来我在药王洞那边住的时候，就相对比较方便，想吃什么东西下了楼就可以，要个砂锅，要上几串烤肉，我能享受到那种更加草根的生活状态。
但是住在曲江你就得端着注23，每天吃饭你都得端着。包括我现在带孩子吃饭，中午我俩就商量，吃啥呢？儿子说：“爸爸我不知道吃啥，啥都没有。”我家门口有一家卖肉夹馍的，他家的东西如果拿到市里去卖，估计放半年都没人吃，因为味道确实不好。但是我们这儿没有别的！他家只要一开门，呵！院子里那大爷大妈，还有附近一些打工的，每天都得排着队等。我一看就郁闷，吃个肉夹馍还要排队，划得来吗？我就掉个头，到处找。后来，“还是回家吧，家里冰箱我记得还有一客牛排，煎了。”有时候我们就这样解决问题。我们家冰箱里总是放得很满，最后发现有些菜想起来吃的时候就得扔了。我觉得曲江在生活便利程度上相对差一些，可以增加一些规模较小的方便居民生活的便民店。
感觉有点凄楚
在文化氛围营造上，我比较喜欢深圳。深圳有一个书城，后面是一个广场，能看见很多卖艺的歌手，唱得非常好，旁边围一群人。深圳市政府批了这一片地，允许任何人在这儿卖艺，城管及其他管理部门不能干涉。你可以坐在旁边的凳子上，慢慢地听弹吉他，那种感觉特别好。这个广场也是深圳唯一可以允许街头卖艺的地方，非常有特色。西安现在建了一些很宏伟的标志性景物、景观，建得古色古香，人们从心理上容易找到认同感。但是这种人文方面的建设，可能还需要更多的投入，就是让大家走在街头的时候，就能感受到这种文化。也不一定非得是陕西的，我觉得来自全国各地的文化现象，都可以。那边有一个百戏楼，有时候我去看他们彩排，天那么热，底下没几个人，说句实在话，有点凄楚的感觉。这个地方能不能不要把它弄成一个大戏，可以引入一些个人的，哪怕就是街头行为艺术，就一个人，然后在这一个地方形成一个焦点。很多人想要做一个大的（项目），其实你把它切开，洒在各个地方，可能也会有一些效果。但是每个城市文化现象不一样，西安很多的老百姓，过去土话叫“家娃”，时尚点儿说是宅男，他更愿意宅在家里，他的活动范围就是以他的居住区为圆心，向四周扩散，有人说3~5公里，我看最多3公里。这样的区域可以做一些建筑、做一些设计、做一些文化点缀之类的，提升区域的文化内涵。
更喜欢闹中取静的感觉
这儿唯一的好处就是房价挺好的。2003年我买房的时候两千多块钱，当时这儿啥都没有，好像也没有搞规划，都是野地。那时我算是亲朋中唯一在这儿买房的人，买它的原因是什么？离家近，离单位近。那会儿在省台那边上班（八里村），住在北郊药王洞，每天上班得穿一条中轴线，从南到北，开车得40分钟（不堵车的情况下），很难走，所以干脆就住这儿吧，也是误打误撞。很多人问我，你多少钱买的房，听到我这个价钱后，吃惊得眼珠子都快掉地上了。
我家这边儿现在房价得一万了。我当时也没想到这儿能发展成这样，就想着上班离家近。这比我从城北过来方便太多了，当时这儿挺好的，一辆车都没有。
曲江现在确实发展起来了，发展得很快，不过对我们小区没有多大影响，我们小区仍然很清静的。我们那个小区是四个单位合盖的楼，没有被别的楼围起来，而且老头老太太居多，非常清静。所以我每次回家的时候，就有一种养老的感觉。但我有一个住在旁边另一个小区的朋友，他的感觉和我很不一样，说旁边的轻轨吵得很。可我觉得一点都不吵，我更喜欢家旁边有个轻轨，有点儿闹中取静的感觉，比纯粹的安静更有感觉。我们小区的大妈们早上六点多就在门口广场开始活动，我也觉得挺好的。
我住这儿，从居住环境来说是个很好的提升。我以前住在药王洞，是个很老的社区，下去玩的地方都没有，两栋楼之间有个走道，还要过车。小区旁边刚好有一个家属院，它们中间有个广场，就是四栋楼中间留了那么一块儿空地，要是按现在的面积就是门口这一块，用陕西话说就是屁大一点儿地方。小区保安还把那地方管得很严，小孩进的话，“你是哪儿的？你不是我们单位的，你不能在这儿玩！”我们家孩子就很郁闷，被人家给请了出来。其实孩子就想在院子里跟其他小朋友玩，骑个自行车什么的。现在搬到曲江之后，我家门口有一个很大的广场，比原来那几栋楼之间的空地大几十倍，这么大地方还不够他玩，满院子跑，跑出我们院子，跑去兰亭，一直都到了秦二世墓那边。都是十岁孩子，五六个人，骑着自行车，一路就飙车过去。有的家长担心治安问题，我倒觉得没什么担心，还可以。
我上班都是走路，有时候到单位之后还有其他事儿，要去三四个地方就开车，从我家走过来15分钟是标准速度。道路两旁绿化带种了好多花儿，风铃、蝴蝶、还有一些雏菊。我是比较喜欢雏菊的，秋天的时候特别好看，那时我走过来，得25分钟左右。春天的樱花，那花瓣儿“哗”地一下下来，我就拿着手机拍。走在路上还能看到很多遛狗的、跑步的，觉得生活很惬意。
原来我在城里就没法养狗，就两个车道，狗一会儿不见，就有可能被不认识的人家给红烧了。搁这边，满院子跑，跑丢了也不怕，我给狗做了一个GPS卫星定位，手机里有个软件，跑哪儿了，一看就知道，每天在找狗的过程中也有很多乐趣。
以前那些楼都没有这么高的，那时候都12层，现在的楼越盖越高，规划的理念改变了。以前有个规定，不让盖超过小高层的楼，后来的容积率是越来越大。我们容积率都是一点几，现在是二。现在有些开发早的小区都被后开发的小区给包围了，就像南湖一样被围起来。但是我们小区还可以，不受影响。我们这边是雁南五路，那边就是三环，两头就掐住，我对居住环境还是相当满意的。
我们小区入住率大概90%。我不知道别的小区怎么样，我们小区物业费不高，160元左右，一个月一平方米一块钱。各种费用包括暖气费，平均下来得每个月两千块，一年基本上就是两万块，可以接受。至于邻居们，比较多样化，因为曲江现在发展起来了，形形色色的人都有。但是我跟他们交流机会少，平时特别忙，跟邻里基本上也不怎么玩。楼下老头老太比较多，他们有自发的那种娱乐，像我父母亲早上起来，就在那个树下，把摊儿一支，就开始搓麻将了，自娱自乐。晚上我们那儿一群大姐，跳这种或者那种舞锻炼一下，天天如此。
我们在这儿工作，环境确实挺好的。我们有些主持人，早上来了就绕着南湖跑一圈，锻炼身体。不过这儿停车倒是个大问题，原来路边这些车位，随便停的，也没多少车。现在去银泰城吃饭的时候，光等车位了。
哟，你这儿不错啊
曲江新区让我在很多外地朋友面前，挺有面子的。以前他们感觉西安这样的地方，在西北地区，还能咋样？现在傻了吧？周秦汉唐的时候就是这个样子，还有更多你们没见过的东西。我就给他们讲周秦汉唐，可能我也就是懂得多一点儿，让他们感觉我能给他们讲出很多东西。包括那边下棋的老头儿，都能讲出很多道儿来，我是比较喜欢这种感觉。
那边有个吟诗墙，一圈圈的，里边有很多古诗词，刻在那个石板上，有种在文字之上行走的感觉。我就告诉他们，我们那儿地上写的都是诗，在诗上行走。以前他们没听懂，来了之后才理解，满地都是诗。这个是李白的，那个是白居易的，有的字都认不全。“燕雀安知鸿号之志”，那念“鹄”！这种自豪感就油然而生。当然这里记录了西安这么多年的文化积淀，在他们眼中，这是一种既传统又很时尚的表达方式。这种感觉特别好，让居住在这儿的人有一种优越感，其实这种优越感就是一种感情的表达。他一看，“哟，你这儿不错啊！”要的就是这句话，你这儿不错，你过得不错，你生活环境不错，就OK了。我就这么把深圳的朋友给刺激着了，朋友常说：“难怪人家回去呢，人家那儿多好啊。”深圳那边有个特点，有很多人到深圳拼闯，因为原来生活得不好，拼闯了之后呢，把家里人接到深圳去，一线城市，家里人就觉得特别好。但是我们西安人本身就觉得，我们这儿，十三朝的皇城！哪儿能比这儿好？我们去深圳也就是出出差，待上几天，就那地方，房价还要五万块钱一平方米！你就觉得把这钱掏了，特别不值，非常地冤。香港更可怕，深圳卖五万块钱，它也卖五万块钱，但它是一平方尺，就是这么大一块儿，九个平方尺等于一个平方米，就是四十五万，这钱都捐给开发商了。要是在西安的话会有更好的品质。
有人说，曲江模式是靠房地产撑起来的，能否复制，后期的发展如何，大家都在质疑。从房地产开发来讲，确实功不可没。但后续怎么发展，大家都在期待，不应该老打房地产的牌。
深圳没有什么文化效应，但是那儿倒是会经常办一些文化展览、文化比赛之类的，全国各地的都去。他们的形式、文化创意特别好，我们可能在这方面还需要向他们学习。学好之后，再加上一些我们原有的东西，就可以走向全国了。
我在深圳的时候参加过文博会，那时候曲江在那儿还有一个展位，全国各地去的单位特别多。我们是不是也应该像深圳学习，把全国各地的会往这边引？另外，鼓励和奖励创意，像深圳市政府在电视上搞了一个短片创意大赛，电台上弄一个公益广告创意大赛等。那个奖金还挺高的，一等奖是十万块钱，二、三等奖是五万、三万。当时我就给省台的一些朋友说，奖挺好拿的，看他们那些得奖作品其实也很一般，你们也写几个吧。结果他们第一年参加就拿了一个金奖、两个银奖，还有几个铜奖。这说明我们的创意还是不错的，就是缺乏平台。而且西安人的心态总是觉得自己这儿不错，这个姿态是需要调整的。就好比你家米缸里本来就有米，你还觉得自己没米，那你的米不就越来越多了？你要老觉得自己家有米，那你的米只会越来越少。西安自己就是满的注24，放不进去。其实西安有很多地方需要包装，需要平台。但是平台、包装的建立，也是需要时间和经验积累。
曲江现在发展文化产业园区，这也是个不错的平台。我哥们儿的公司就在那儿，他觉得很好。他现在开始做手机的APP，觉得挺有前景，但是他没有把市场放在西安，他的目光是全国。西安的高校比较多，人力资源丰富，他就用这儿的人力资源去做一个全国的东西。他现在也在摸索，还在探索盈利模式。
采访手记
一个地方，一种情感，一次转变，一生归属。曲江的人居环境，曲江的文化底蕴，不仅已经融入居住者的生活中，而且使人们内生出一份属于曲江的归属感和优越感。如果把曲江作为一个满足人们普遍情感联系的地方，那么地方依恋和地方认同则是曲江地方感的有机组成。从段义孚的“恋地情结”到怀特（Wright）的“大地虔诚”，地方感体现的是人在情感上与地方之间的深切连接，一种经过文化和特征改造的特殊的人地关系注25。曲江作为一个能够使人们产生强烈感情体验的地方注26，“家”的概念成为最为关键的元素，正如同滋养生命的母体，当人们在他处奔寻生机时，这里便是内心安身立命之处。随着时间的流动，人对地方的认同在逐渐地沉淀与积累。地方认同加深了个人对环境的熟悉感以及作为局外人的感知注27，并且带给了人情感上的满足以及产生情感偏好注28。人对曲江的认同则更为广泛，扎根于唐诗之上的文化认同与基于情感连接的地方认同，二者之间的互动与联系使认同的内涵在不断地演变与重构。
曲江就是这样一个既有特性又有个性的地方，当你生活且根植在曲江时便会发现，心理上的情感依附与满足最终会影响社会层面上身份的建构与认同。从另一个角度而言，曲江的地方感不仅充满了由历史积淀而来的认同感，同时兼具了作为内部人的自我审视和作为外部人的思考与批判，当二者完美统一之时，归属感便成为情感转变的关键词。