《老子》三章
老子
【作者小传】
老子，姓李名耳（生卒年不详），字伯阳，又称老聃，春秋末期楚国苦县（今河南鹿邑县）人。其思想言论成《老子》一书，分为道、德两篇共八十一章，计五千字，故又叫《五千言》，汉之后被尊称为《道德经》。老子是先秦时代思想家、哲学家，道家学派的创始人，在道教中被尊为道祖。
《老子》开创了我国古代哲学思想的先河，以老子为代表的道家思想，是能够始终与孔子为代表的儒家思想相抗衡的最大思想流派。其尚无为、贵阴柔以及对立转化的辩证法观点对后世的哲学、社会科学、文化思想、军事兵法等各领域，都有深刻影响。它认为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。它认为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。书中反映了民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。《老子》文字简约，词义精蕴，读起来音韵铿锵，节奏感强，被公认为是一部哲理诗。
第八章
上善若水
。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
第三十三章
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
第七十一章
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
【阅读导航】
知人难，自知更难，所以“明”是比“智”更高的境界；战胜别人算作有力量，战胜自己才是强者，所以“强”是比有“力”更高的境界。自知、自胜，都意味着认识自我，战胜自我。圣人能正确地认识自己，所以不会犯“不知，知”的弊病。如何才能达到圣人的境界，就要像水一样，利万物却不与万物争宠，始终把自己的姿态放得最低，这是老子对生命的一种诠释，也是对生命的一种态度，更是一种与世无争的生存状态。
《老子》的文学色彩可概括为三点。一是语句精炼，逻辑严密，这三章体现都很充分。二是形象化说理，老子文章往往通过可感知的有形事物，比喻说明抽象的道理，如第八章以“水”善利万物之特性比喻圣人的崇高境界，化艰涩深奥为浅显形象。三是语句上的韵散结合，《老子》的语句简短而比较整齐，有的整章用韵，有的韵散相间。
【思考阐释】
一、理解文中“智、明、力、强、富、志”的含义，思考怎样才算真正的强者。
二、今天我们倡导“敢为天下先”的精神，老子却说“不敢为天下先”，就此组织一次班内辩论赛。
三、阅读：南怀瑾的《老子他说》和王蒙的《老子的帮助》。
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孔子对老子的评价
鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔（同“网”），游者可以为纶（钓鱼的线），飞者可以为矰（zēng，古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭）。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今见老子，其犹龙邪！
老子名言
1．道可道，非常道；名可名，非常名。——《第一章》
2．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。——《第二章》
3．天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《第五章》
4．人法地，地法天，天法道，道法自然。——《第二十五章》
5．兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。——《第三十一章》
6．大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《第四十一章》
7．道生一，一生二，二生三，三生万物。——《第四十二章》
8．大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《第四十五章》
9．治大国，若烹小鲜。——《第六十章》
10．天下难事，必作于易天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。——《第六十三章》
11．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《第六十四章》
12．我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《第六十七章》
13．天网恢恢，疏而不失。——《第七十三章》
14．天道无亲，常与善人。——《第七十九章》
15．邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《第八十章》