勾践灭吴

《国语》

越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰:“凡我父兄、昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰:“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎? ”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有！”执其手而与之谋。遂使之行成于吴。

曰：“寡君勾践之无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。越国之宝器毕从。寡君帅越国之众以从君之师徒。惟君左右之！若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江，有带甲五千人将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也。无乃即伤君王之所爱乎！与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”

夫差将欲听，与之成。子胥谏曰:“不可！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也！三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴，将不可改于是矣。员闻之：陆人居陆，水人居水。夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。”

越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已。今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。

勾践说于国人曰:“寡人不知其力之不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更! ”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。

勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。乃致其父兄、昆弟而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二人，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政，必哭泣葬埋之如其子，令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行，国之孺子之游者，无不也注1，无不歠也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。

注1（bū）:（给食物）吃。

国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者安与知耻？请姑无庸战! ”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎！请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也，今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏；进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。”

果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是吾君也而可无死乎! ”是故败吴于囿。又败之于没，又郊败之。夫差行成，曰：“寡人之师徒，不足以辱君矣！请以金玉子女赂君之辱。”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命，而听君之令乎？吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎! ”夫差对曰：“寡人礼先一饭矣。君若不忘周室，而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也！君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙。’寡人请死，余何面目以视于天下乎！越君其次也! ”遂灭吴。

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吴、越是春秋后期在长江下游同时崛起的两个紧邻的诸侯国。公元前496年，吴王阖闾趁越国允常去世、其子勾践刚即位之机攻打越国，结果被勾践击败，伤指而死。阖闾的儿子夫差即位，立志报仇。公元前494年，夫差在夫椒大败越军，勾践仅以五千残兵退守会稽山。

本文记述了勾践兵败后，一面与吴议和，卑事夫差；一面利用喘息时机励精图治，抚恤国人，招贤纳谏，采取一系列发展生产、减轻人民负担的政策和措施，十年后终于国富兵强，于公元前473年灭掉吴国，达到了复仇雪耻的目的。勾践灭吴的故事，歌颂了艰苦奋斗、奋发图强的精神；同时，越国人们所表现出来的竭心为国、积极请战的动人情景，充分显示了人民力量的味道，说明战争性质和人心向背，是战争胜负的决定因素。

本文叙事简洁，文字朴素，情节富有波澜，在对话中写出人物鲜明的个性；在题材处理上，文章精于剪裁，详略得体；本文还运用对比手法，辨明事理，刻画人物。勾践胸怀大志，不忘国耻，有胆有识，处变不惊；知人善任，勇于自责，能屈能伸，奋发图强；抚慰百姓，深得民心。夫差优柔寡断，刚愎自用，骄矜自满，不纳忠言，听信佞臣，终于错失良机，埋下祸根。文种耿直坦率，忠贞自负，足智多谋，长于辞令。子胥忠心耿耿，力谏君主，观察敏锐，分析深刻，但缺乏进谏之艺术，又遇上惑于谗臣的昏君，一片苦心付之东流。伯嚭置自己的职责于脑后，贪图越国美女，巧言惑君，帮助越国“行成于吴”，成为吴国灭亡的千古罪人。

【思考阐释】

一、概括勾践的形象特征。

二、勾践成功的主要原因是什么？夫差亡国的原因是什么？说明本文是怎样运用对比手法刻画人物的。

三、从这个历史故事中，有人得出了“得民心者得天下”的结论，有人看出了“国有佞臣，国之祸也”的道理。同一事物，观察的角度不同，得出的结论就会有所不同。这就要求我们无论对人还是对事，都应该更全面、更客观地进行认识评价。

四、古今中外，有所作为的人，都经历过失败与挫折的痛苦，但他们总是能从失败的阴影中走出来，总结经验教训，最后才走向成功。勾践的坚韧，给了我们什么启示？

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孟子箴言

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

头悬梁锥刺股

孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。

——《太平御览》卷三六三引《汉书》

（苏秦）乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣！”

——《战国策·秦策一》

囊萤映雪

胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。

——《晋书·车胤传》

晋孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。

——《孙氏世录》

凿壁偷光

匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

——《西京杂记》