第一章　清代历史上帮会的首次反清斗争—台湾林爽文起义

是什么原因导致了林爽文起义呢？以往台湾学者多认为起义是为了“反满”，大陆学者则认为是为了“反抗地主阶级的剥削”。其实，这次起义的真正原因，乃是下层群众为了反抗贪官污吏。

林爽文起义是清代前期一次下层群众重要的反抗活动，也是中国帮会史上第一次较大规模的反清事件。这次起义虽然只坚持了一年有余，但影响深远。清朝统治者正是在这次事件中，才得知天地会这个秘密组织的存在，并为此花费了大量人力、物力，在福建、两广、四川等地，对天地会的根源进行追查。并且于乾隆五十四年查明天地会是乾隆二十六年由福建漳浦高溪（今属云霄）的提喜即洪二和尚所倡立。

在清代历史上，真正的帮会反清起义，是从乾隆年间的林爽文起义开始的。此前的朱一贵等起义，虽然以往也被认定是帮会发起的反清起义，但实际上当时并不存在真正意义上的帮会，朱一贵仅仅是利用异姓结拜的组织形式进行的一次反抗活动。

清乾隆五十一年在台湾爆发的林爽文起义，是在天地会的旗帜下进行的。那么，天地会是怎样传入台湾的呢？档案告诉我们，福建平和县有个名叫严烟的人，他是天地会创始人提喜和尚的再传弟子，他的师傅是提喜的嫡传弟子陈彪。严烟因为在原籍难以存活，便于乾隆四十八年渡海前往当时人少地多的台湾谋生。他来到台湾后，在彰化县开设布铺，同时暗中传播天地会，林爽文就是他最早在台湾发展的天地会成员。林爽文入会后，很快又有彰化的林泮、林领、林水返、刘升、王芬；淡水的王作、林小文；诸罗的杨光勋；凤山的庄大田、庄大菲等人先后入会。这使得天地会在台湾发展到“声势联络，直通四邑”的地步。并且按照天地会的传统，分为若干个“房”，仅台湾北部就分为三房：林爽文为长房，蔡福为次房，叶省为三房，其众皆数百人。

是什么原因导致了林爽文起义呢？以往台湾学者多认为起义是为了“反满”，大陆学者则认为是为了“反抗地主阶级的剥削”。其实，这次起义的真正原因，乃是下层群众为了反抗贪官污吏。台湾孤悬海外，天高皇帝远，官员们贪污肆无忌惮。据档案记载，台湾镇总兵柴大纪在两年任内，贪污赃银就多达五万两之多。台湾府知府孙景燧，在知府任内共亏空白银十万余两。诸罗县（今嘉义）知县唐镒，家中本来比较清寒，而委署诸罗县为时未久，即寄回家里银两千两之多。乾隆皇帝认为，唐镒“若非在任时肆意贪婪，何从得此多贳”？林爽文起义爆发后，乾隆皇帝下令追查地方官员的贪污，发现官员们皆“贪其土地丰饶，不以涉险为虞，转以得调为幸。而督抚亦不问其才具如何，率多用其私人。此辈莅任后，利欲熏心，遂置地方公事于不问，更或听断徇私，侵婪任意，小民无可告诉”。又说“此等劣员到台湾，若无所津益，何以视为美缺？而其津益非取之商民，从何可得”？可谓一矢中的，说到点子上了！当时地方官员的贪污活动，已到了无孔不入的地步。台湾知府孙景燧开造户口册籍，每户俱要缴纳几块番钱。同知刘亨基丈量地亩，每亩也要几块番钱。地方文武官员还向出入港口的商船索取“陋规银”。所谓“陋规银”是指官员们对超载船只额外征收的费用，全部落入港口官员个人腰包。武官中游击李隆、守备曾绍龙、千总陈邦光等，俱曾得受过陋规银。文官中，同知杨廷理虽然任期不长，但也曾得到过一千四百余两。台湾镇总兵柴大纪所得到的陋规银最多，计一万六千七百余两。林爽文起义就是因为不堪忍受官员们的贪污而爆发的。

林爽文（1756—1788）是福建平和县火烧楼村人。家贫，于乾隆三十八年随父来台湾谋生，曾在彰化打短工，后靠耕田赶车度日。他为人豪爽，有朋友被官府投入监狱，他往往“脱囊资之，以是倾动其乡人”。乾隆五十一年，台湾诸罗县（今嘉义）的天地会成员杨光勋为了与其弟争夺家产，打算利用结拜天地会来对付其弟杨妈世，官府为防止械斗，将天地会中多人捕获，杨光勋闻讯于押解途中劫囚，一些人跑到大里杙村躲藏。台湾府知府孙景燧、新任彰化知县俞峻率领兵役前来追捕。林爽文出于帮会的哥们儿义气，把天地会中人保护起来，官兵便将天地会骨干林泮的房焚毁，借以向林爽文施压，从而激起公愤，林爽文遂率众奋起反抗。

乾隆五十一年（1786）十一月二十七日，起义者冒雨攻击彰化县城，在城内天地会会众接应下，顺利将县城攻占。台湾府知府孙景燧、同知刘亨基、都司王宗武等皆被击毙或处死。林爽文自任“盟主大元帅”，以原彰化县署为大盟主府，改乾隆五十一年为“天运丙午年”。接着向北攻打竹堑（今新竹），向南攻打诸罗（今嘉义）。南路凤山（今高雄）一带天地会会众，在首领庄大田等人领导下，也起而响应。庄大田（1736—1788），福建漳州平和县人，因为勤于耕作而家道小康。他以简天德为军师、许光来为副元帅。数日之间，聚众数千人，于乾隆五十一年十二月十三日攻占凤山。

林爽文起义爆发之后，于半月之内，连克彰化、凤山、诸罗、竹堑诸城，清军仅控制着府城及鹿仔港等四五处地方。清朝官员向来惯用欺上瞒下的手段，骗取犒赏。总兵柴大纪奉命进攻诸罗，起义军主动撤出。柴大纪急忙向朝廷报功，甚至弄虚作假，将无辜百姓作为生擒“贼匪”请功。在柴大纪奏折中开列的82人的名单中，有许怀等35人均属无辜平民。福建巡抚徐嗣曾在查明此事之后奏称：“据署嘉义县张森禀称，前柴大纪所奏正法及戮尸各犯内，竟有其人尚在者。访系柴大纪误拿，经前任知县陈良翼审属良民，具保释放。”知县陈良翼称：当日审明保释者“实有许怀等三十五名，委系良民。因柴大纪以匪犯具奏在先，逼迫通报，以符奏案，只得听从具详”。徐嗣曾认为此事“其舛错荒谬，实出情理之外”，遂与知府杨廷理等人，亲自驰赴嘉义查办。审讯时许怀等35人供称：“上年（指乾隆五十二年—引者）正、二月内，嘉义甫经收复，或因官兵初到，出城迎看，或因迁避他处，回至县城探亲，途中误被捉拿。并有肩挑贩卖及在店生理，遇有不肖兵丁、义民强买抢取，与之较论，转被误拿者。”经徐嗣曾等亲自查看，在许怀等35人中，“内有张海已年逾八十，翁送来年甫十五，素患疯病之陈应，避难流离之番妇留娘，其衰弱疲癃，势难从贼，更一望可知”。徐嗣曾又询问知县陈良翼，陈良翼称：“上年柴大纪克服嘉义之后，凡遇官兵、义民有报获之犯，不论在何处拿获，即以临阵生擒贼伙若干名，遽行入奏。”当陈良翼要求将无辜百姓释放时，柴大纪却说：“我已奏定系拿获匪犯，万难更改。尔若开释，必须照依原奏通报立案，我就不管，否则必要将伊等正法。”表明柴大纪所奏生擒番妇留娘等82人一事，纯属虚捏。

不久，诸罗又被起义军包围，被围困在城内的总兵柴大纪，不断向常青告急求援，说：“孤城坐守，深可忧虑，就地煮硝制药，所得无几，且米谷一项，日见空乏。”乾隆皇帝见诸罗已危在旦夕，遂于八月二十七日命令柴大纪“突围而出，不可拘泥城存与存，城亡与亡之见，固守勿去，致有意外之虞”。彼时，柴大纪实际上已经无力突围，只好留在诸罗城内，结果受到乾隆皇帝的褒奖，为此，下令把诸罗改名为“嘉义”，以嘉奖柴大纪之“义”。这件事还被堂而皇之地写入《清高宗实录》，难怪史家感叹“实录不实”。柴大纪获此褒奖，一时昏了头，忘记了清朝的天下乃是满洲贵族的，当满洲高官福康安率部来到台湾后，他竟未小心侍奉，惹恼了这位满洲大员，于是把他那些贪污行为和欺骗冒功等劣迹，均一一揭发出来，最后柴大纪落得个身败名裂，甚至殃及子孙。

顺天大盟主林爽文军令
顺天丁未年（乾隆五十二年）八月初三

林爽文起义是清代前期一次下层群众重要的反抗活动，也是中国帮会史上第一次较大规模的反清事件。这次起义虽然只坚持了一年有余，但影响深远。清朝统治者正是在这次事件中，才得知天地会这个秘密组织的存在，并为此花费了大量人力物力，在福建、两广、四川等地，对天地会的根源进行追查。并且于乾隆五十四年查明天地会是乾隆二十六年由福建漳浦高溪（今属云霄）的提喜即洪二和尚所倡立。以往由于档案史料未曾公开，学者只能依据天地会内流传的“西鲁故事”对天地会的起源进行“影射推求”，加上辛亥革命时期革命党人出于政治上的需要，把天地会说成明朝遗老为了“反清复明”而于康熙年间所创立的说法。经过学者多年的研究，终于澄清了这个历史疑案。