（一）头颅与相关汉字

页 yè 繁体作頁。甲骨文《乙》8848作，金文《卯簋》作，《说文》小篆作。《说文·页部》：“页，头也。从首，从儿。古文稽首如此。首者，稽首字也。”许慎说：页是人的头。象形字，由人的脑袋“首”和人的身体“儿”示意，像突出人的头部的形状。古文稽首的“”字，就是从页的首，也是稽首的首字。

从甲骨文来看，页字上面像一个头，四不像，很模糊，既指人的头，又指动物的头，下面是一个跪着的人，突出人的头部。

“页”的本义是“人头”，那么“书的一页”是假借，与“页”的本义没有关系。“页”多作部首使用，如额（额头）、颧（颧骨）、须（胡须）、颈项（脖子）等字，都与人头有关。

头tóu 繁体作頭。金文《蔡侯鼎》作，《说文》小篆作。《说文·页部》：“头，首也。从页，豆声。”许慎说：头就是首，人体最上面的部分。形声字，页是形符，豆是声符。

“头”的本义是“人头”，如《史记·项羽本纪》：“头发上指。”晋干宝《搜神记》：“王购子头千金。”唐李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”由“人头”引申指“动物的头”，如唐白居易《卖炭翁》：“系向牛头充炭直。”

由于“头”是人体的最上面或动物身体最前面的部分，所以引申为“顶端”或“前部”，如《徐霞客游记·游黄山记》：“既登峰头。”峰头指山峰的顶端。明魏学洢《核舟记》：“船头坐三人。”船头指船的前部。而宋辛弃疾《西江月》“路转溪头忽见”和宋文天祥《过零丁洋》“惶恐滩头说惶恐”两例中的“头”，则是名词后缀。

因为人或动物只有一个头，所以引申为计量人或牲畜的量词，如唐柳宗元《至小丘西小石潭记》：“潭中鱼可百许头。”

首shǒu 甲骨文《乙》3401作；金文《井侯簋》作，《遹簋》作；《说文》小篆作。《说文·首部》：“首……巛象发，谓之鬊，鬊即巛也。”许慎说：首……象形字，巛像人的头发，称作鬊，也就是头发的泛称。

“首”的本义是“人头”，如《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”《楚辞·九歌·国殇》：“首身离兮心不惩。”《战国策·燕策》：“愿得将军之首以献秦。”而《楚辞·九章·哀郢》“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”中的“首”则是用为动词“头向着”。

由于“头”是人体最上面的部分，所以引申为“最高的”，如唐魏征《谏太宗十思疏》：“凡百元首，承天景命……有善始者实繁，能克终者盖寡。”意思是所有帝王，承受上天（赋予的）大命……开头做得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。“元首”即帝王，地位最高。而《尚书·秦誓》“予誓告汝群言之首”中的“首”是“最要紧的”，全句的意思是（秦穆公说）我首先告诉你们最要紧的话语。《史记·项羽本纪》：“陈涉首难，豪杰蜂起。”“首难”则是首先发难（起义）。

上面“页”、“头”、“首”三字，当是一个字，页像人头及身体，头像人的脑袋，首像人头及头发，只是有细微差别。用为偏旁，均表示与头有关的意义。

元yuán 甲骨文《铁》25.2作；金文《师虎簋》作，《兀作父戊卣》作；《说文》小篆作。《说文·一部》：“元，始也。从一，从兀。”徐锴曰：‘元者，善之长也，故从一。’”徐锴是说：人之初，性本善，元为出生之始，是人最善良的时候，一为数目字的开始，所以字形中从一。“初始”是元的引申义，非本义。段注说“元，从一，兀声”，认为是形声字，误。元是象形字。

早期金文中的“元”字，像一个侧面而立的人形，特别突出了人的头部。这个头部的形状在甲骨文和后来的金文中简化成一横，也有在横上又另加一点的，以示头在人体中的位置。

“元”的本义是“人头”，如《左传·僖公三十三年》：“狄人归其元。”就是说狄人送还了他（先轸）的人头。《左传·襄公九年》：“元，体之长也。”《左传·哀公十一年》：“归国子之元。”由人体最上面的部分“人头”引申为人群最高的领导者“元首”，如《尚书·益稷》：“元首明哉！”就是说君主英明啊！

由“人头”引申为事情的“开头”，如《公羊传·隐公元年》：“元年者何?君之始年也。”此句的意思是：“元年”是什么意思呢?是君主建国的第一年。《史记·陈涉世家》：“二世元年七月。”《汉书·李广苏建传》：“天汉元年。”《后汉书·张衡传》：“阳嘉元年。”

一年的第一个月叫“元月”，一年的第一天叫“元旦”，事情的开端叫做“元始”，所以“元”字再引申为“本来”、“原先”之义。由“开头”引申为“本来”、“原始”，如甲骨文就用作“始”，又如《易·乾》：“彖曰：大哉乾元，万物资始。”《鹖冠子·王鈇》：“天始於元。”汉董仲舒《春秋繁露·重政》：“故元为万物之本，而人之元在焉。”

《史记·文帝本纪》：“以全天下元元之民。”此例中的“元元”是“善良”的意思。《后汉书·光武帝纪》：“元元秋恨。”“元元”则是指“老百姓”。清康熙年间，“玄妙”被称为“元妙”（因二字读音相近），“玄色”被称为“元色”，是避康熙皇帝的讳，康熙的名字叫“玄烨”，一般人不能叫这个名字。

颠diān 繁体作顛。《说文》小篆作。《说文·页部》：“颠，顶也。从页，真声。”许慎说：颠是人的头顶。形声字，页是形符，真是声符。

“颠”字的本义是“头顶”，如《国语·齐语》：“（管子曰）劝之以赏赐，纠之以刑罚，以为民纪统。班序颠毛。”“颠毛”即头发，句意是用赏赐善行来引导民众，用惩罚罪恶来纠正偏差，使长幼有序，为百姓立下规矩。《后汉书·蔡邕传》“诲于华颠胡老”中的“颠”也是指“头顶”。而“有车邻邻，有马白颠”（《诗经·秦风·车邻》）中的“白颠”则是指“马额头上长的白毛”。由人体最上面的部分“头顶”引申泛指“顶部”，如晋陶渊明《归园田居》：“鸡鸣桑树颠。”指桑树的顶部。引申为“上下倒置”，如《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”句意是东方没有亮，上衣穿到两腿上。下裳穿到胳膊上，公爷召见心慌张。

“颠”可作“蹎”的通假字，“人跌倒”或“物倒下”的意思，如《左传·宣公十五年》：“杜回踬而颠。”句意是杜回被东西绊住摔倒了。《论语·季氏》：“危而不持，颠而不扶。”句意是危险了不去辅佐，摔倒了不去搀扶。从字面看指“人跌倒”，实际喻“鲁国季康子垮台”。《尚书·盘庚上》：“若颠木之有由蘖。”句意是好像已倒下的树木又发出了新芽。“颠”又可作“癫”的通假字，意思是“狂妄”，如《尚书·盘庚中》：“颠越不恭。”颠即狂；越即逾，超越礼法。句意是狂妄地僭越礼法，对上命不恭敬。

“颠”与“沛”连用，组成“颠沛”一词，意义比较复杂，如《诗经·大雅·荡》：“人亦有言，颠沛之揭。”“颠沛之揭”就是颠倒拔起的根露出来的意思。揭，就是揭露，指见根。句意是人有这样的话，颠倒的树根露出土壤。《论语·里仁》：“君子无终食之间违仁：造次必如是，颠沛必于是。”违仁即去仁；造次，马融说是急遽，郑玄说是仓促，造次就是“仓促”二字的转音，邢疏说，急遽、仓促，皆是迫促不暇之意；颠沛，马融注为偃仆（扑倒）。句意是君子即使在吃一顿饭（那么短）的工夫也不能忘掉仁义：因变乱仓促的时候是这样，因扑倒危险的时候也是这样。

顶dǐnɡ 繁体作頂。金文《鱼鼎匕》作，《说文》籀文作，《说文》小篆作。《说文·页部》：“顶，颠也。从页，丁声。”许慎说：顶就是人头的最上部，即头顶。形声字，页是形符，丁是声符。《说文》籀文以“鼎”为声符。

“顶”字的本义是人体的最高部分“头顶”，与“颠”义同，如《易·大过》：“过涉灭顶。”由人体的最高部分“头顶”，引申指物体的最高部分，如宋沈括《梦溪笔谈》：“山顶有大池，相传以为雁荡。”

囟xìn《说文》小篆作。《说文·囟部》：“囟，头会，脑盖也。象形。”许慎说：囟就是囟门，也称囟脑门，在头顶部前正中部位，是婴儿头顶骨没有长合缝的地方。象形字，像婴儿的头顶骨尚未合缝的形状。

“囟”字的本义是“囟门”，如《礼记·内则》疏说：“囟是首脑之上缝。”从表面看，出生后不久的婴儿“囟门”不明显，触摸可知“前囟”是菱形，又称额囟、囟门、囟骨；“后囟”是三角形，又称枕囟。正常情况下，“囟”应在小儿半岁至两岁内闭合。

“盐卤”的“卤”字，金文《免盘》作，《说文》小篆作，像袋子里装有盐粒；“烟囱”的“囱”，甲骨文《甲》278作，金文《戈父辛鼎》作，《说文》小篆作，像屋顶上烟囱的形状；囟像幼儿脑门。三个字的字形区别明确，意义也完全不同。

颅lú 繁体作顱。《说文》小篆作。《说文·页部》：“颅，颅，首骨也。从页，卢声。”许慎说：（duò舵）颅连语，即头骨。形声字，页是形符，卢是声符。

“颅”字的本义是“脑盖”，也指“头”，如《战国策·秦策》：“首身分离，暴骨草泽，头颅僵仆，相望于境。”《后汉书·马融传》：“头陷颅碎。”

颗kē 繁体作顆。《说文》小篆作。《说文·页部》：“颗，小头也。从页，果声。”许慎说：颗义是头小而圆。形声兼会意字，页是形符，果是声符。又因果是草木的果实，多是圆形，像人头小而圆。

“颗”字的本义是“头小而圆”，引申指凡是小而圆的东西都可以称颗，如“一颗珠子”。金元好问《同儿辈赋未开海棠》：“翠叶轻拢豆颗匀。”

颓tuí 繁体作頽。《说文》小篆作。《说文·秃部》：“颓（穨），秃貌。从秃，贵声。”许慎说：颓指头发脱落，头秃的样子。引申称衰老。形声字，秃是形符，贵是声符。

“穨”又写作“頽”，简化作“颓”，以页、秃会意。可知“秃”是“颓”的本字。“颓”字的本义是“头秃”。

“颓”字用为形容词，形容“衰微”，如晋陈寿《隆中对》：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。”唐李白《古风五十九首》：“晋风日已颓。”宋司马光《训俭示康》：“风俗颓弊。”又引申为“萎靡”，如宋欧阳修《醉翁亭记》：“颓然乎其间。”颓然，形容醉倒的样子。

“颓”字用为动词，有“下坠”义，如《礼记·檀弓》：“泰山其颓乎?”也指“自上而下的旋风”，如《诗经·小雅·谷风》：“习习谷风，维风及颓。”意思是谷口呼呼刮大风，大风旋转不停息。而北魏贾思勰《齐民要术》“（马）尻欲颓而方”中的“颓”是“斜”。意思是马的臀部要斜下，要方正。

颁bān 繁体作頒。《说文》小篆作。《说文·页部》：“颁，大头也。从页，分声。一曰：鬓也。许慎说：颁义是头大。形声字，页是形符，分是声符。

“颁”字的本义是“头大”，如《诗经·小雅·鱼藻》：“有颁其首。”这个意义保留在文献中，现在已不用了。

文献中有用为“赏赐”的，如《周礼·天官·宫伯》：“以时颁其衣裘。”《礼记·礼运》：“颁爵位。”又用为“发布”，如《礼记·明堂位》：“制礼作乐，颁度量，而天下大服。”《周礼·大史》：“颁告朔于邦国。”而《孟子·梁惠王上》“颁白者不负戴于道路矣”中的“颁”则通“斑”，意为头发花白的老人。

颙yónɡ 繁体作顒。《说文》小篆作。《说文·页部》：“颙，大头也。从页，禺声。《诗》曰：‘其大有颙。’”许慎说：颙是大头。引申为大。形声字，页是形符，禺是声符。《诗经·小雅·六月》说“其大有颙”，就是这个意思。

“颙”字的本义是“大头”，如《诗经·小雅·六月》：“四牡脩广，其大有颙。”引申用作“温和肃敬的样子”，如《易·观》：“有孚颙若。”马注：“敬也。”虞注：“君德有威容貌。”《诗经·大雅·卷阿》：“颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。”意思是温和恭顺人仰仗，有如玉圭如玉璋，令人喜闻令人望。

顷qǐnɡ 繁体作頃。《说文》小篆作。《说文·匕部》：“顷，头不正也。从匕，从页。臣铉等曰：‘匕者，有所比附，不正也。’”许慎说：顷是头歪，侧向一边；引申泛指倾斜。会意字，以匕、页示意，页是头，匕表示倾斜的意思。徐铉等曰：匕就是比，有了比较，就不会正。

“顷”字的本义是“头歪”。这个意义早已很少用了。由“头歪”引申指“浅筐”，如《诗经·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。”顷筐即浅筐。整句的意思是采了又采卷耳菜，采来采去不满筐。《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，顷筐塈之。”顷筐即浅筐，塈即拾取。句意是梅子纷纷落在地，提着竹筐来拾取。

用为量词，“顷”指“一百亩”，如《公羊传·宣公十五年》：“凡为田一顷十二亩半。”又指“极言其广”，如宋范仲淹《岳阳楼记》：“春和景明，波澜不惊；上下天光，一碧万顷。”

颇pō 繁体作頗。《说文》小篆作。《说文·页部》：“颇，头偏也。从页，皮声。”许慎说：颇是头倾向一侧。泛指偏。形声字，页是形符，皮是声符。

“颇”字的本义是“偏斜”，如《楚辞·离骚》：“循绳墨而不颇。”《尚书·洪范》：“无偏无颇，遵王之义。”《史记·匈奴列传》：“天不颇覆，地不偏载。”由“偏斜”引申为“不公正”，如《左传·昭公二年》：“君刑已颇，何以为盟主?”

“颇”用为程度副词，一表示“略微”的意思，如《史记·三代世表》：“周以来乃颇可著。”《史记·贾生列传》：“颇通诸子百家之书。”二表示“非常”的意思，如宋文天祥《〈指南录〉后序》：“初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。”

额é 繁体作頟。《说文》小篆作。《说文·页部》：“额（頟），颡也。从页，各声。臣铉等曰：‘今俗作额。’”许慎说：额即额头，形声字，页是形符，各是声符。徐铉等说：今民间写作额。

“额”字的本义是“额头”，俗称“脑门儿”，如《汉书·卫青传》：“封说为龙额侯。”

通“噩”，原意严肃，现在形容糊里糊涂，如《尚书·益稷》：“禹曰：‘无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作。罔昼夜额额，罔水行舟。’”罔水即无水，没有水而在陆地上行船，比喻行为违背常理。句意是不要像丹朱（尧帝之子，舜的同父异母兄弟）那样骄傲自大，喜欢游玩，暴虐无礼，整天浑浑噩噩（糊里糊涂），违背常理。

题tí 繁体作題。《说文》小篆作。《说文·页部》：“题，额也。从页，是声。”许慎说：题是额头。形声字，额在头上，所以页是形符，是是声符。

“题”字的本义是“额头”，如《庄子·马蹄》：“夫加之以衡扼，齐之以月题。”释文引司马崔云：“月题，马额上当颅如月形者也。”《礼记·王制》：“雕题交趾。”《山海经·北山经》：“文题白身，名曰孟极。”《汉书·司马相如传》：“赤眉圆题。”《后汉书·杜笃传》：“连缓耳，琐雕题。”

由于额头在人体的最上面，引申为“标签”或文章的“题目”，如唐李白《感兴八首》：“委之在深箧，蠹鱼坏其题。”唐李白《与韩荆州书》：“一经品题，便作佳士。”

颡sǎnɡ 繁体作顙。《说文》小篆作。《说文·页部》：“颡，额也。从页，桑声。”许慎说：颡是人的额头。形声字，页是形符，桑是声符。

“颡”是个方言词，中原一带称额头，齐地称颡。有一种说法：古代桑树长得比较高，需要采桑人架梯子爬到上面去采桑叶。与人等高的桑树容易采摘，不用爬梯。所以古人特地为这种与人等高的桑树造了“颡”字。服装当中把面料捏进一个量，使得面料隆起的工艺处理也叫“颡”。

“颡”也是“稽颡”的省称，即叩头、磕头，如《左传·昭公二十五年》：“再拜颡。”《仪礼·士丧礼》：“拜稽颡。”注：“头触地。”

脑nǎo 繁体作腦。《说文》小篆作。《说文·匕部》：“脑（匘），头髓也。从匕；匕，相匕箸也。巛，象髮；囟，象脑形。”许慎说：脑义为头髓，也就是大脑、脑髓。会意字，从匕，匕就是比，表示聚在一起的意思。巛，像头发；囟，像脑壳。

“脑”字的本义是大脑、脑髓。匘，后作脳，简化为脑，肉是形符，匘省为声符。