羅莘田原版序

道經纂集，凡歷三期：自《漢書·藝文志》始見著録，厥後葛洪、陸修静、孟法師、陶弘景、阮孝緒、王延、尹文操等，遞有增訂，著其卷帙。顧目録雖備，而叢藏未成。此一期也。洎唐開元中編排纂輯，始以藏名，目曰《三洞瓊綱》，都凡三千七百四十四卷。中更唐末五季之亂，劫餘焚燼，統紀蕩然。宋太宗真宗之際，徐鉉、王欽若等先後奉敕校讎，撰目以獻。然綱領漶漫，部分參差，歲月坐遷，科條未究。逮張君房參斠諸本，品詳異同，歷時數年，詮次爲四千五百六十五卷。依《千字文》叙列函目，始天終宫，題曰《大宋天宫寶藏》。而撮其精要，以成《雲笈七籤》。及徽宗崇寧中，又詔搜訪道家遺書，就書藝局令道士校定，大藏增至五千三百八十七卷。此二期也。《道藏》經板之可考者，以宋徽宗時所刊《政和萬壽道藏》爲最古。政和中，詔蒐訪道門逸書，令道士校定，雕板流傳，都五百四十函。迨金章宗時經板尚存，但頗闕佚。乃命中都十方大天長觀提點孫明道搜訪遺經，據以補綴，增至六千四百五十五卷。刊爲《大金玄都寶藏》。鏤槧之事，始於明昌元年，歷二年而始畢。元宋德方復遵其師邱處機遺意，旁求缺佚，增刊爲七千八百餘卷。雕槧校讎，歷時八載，仍以《玄都寶藏》稱。會憲宗、世祖兩朝，因釋道争辯《化胡經》真僞，頒旨焚毁道經，浩劫重罹，頗有散佚。及明正統十年重輯全藏，仍以《千字文》爲函次，先成天字至英字。萬曆三十五年，續成杜字至纓字。都五百十二函，五千四百八十五册，鏤板行世，今尚流傳。别有天啓丙寅新刊袖珍本，則人間祕笈，見者蓋寡。此三期也。

綜兹三期，歷時綿邈。徒以記載缺略，卷帙浩繁，儒者畏難，羽士鮮學。雖或擷其古本諸子，據以校勘；而於道經科條，道教宗派，尠能挈其綱維，窮源竟委。至於摭拾日人餘緒，迻譯成書，疏舛百出，尤難憑依。然則考鏡道藏源流之作，詎可已乎？

一九四二年春，余以暇日，潛修於昆明龍泉鎮北京大學文科研究所。偶於圖書室邂逅西南聯合大學化工系教授陳國符先生，值其翻檢《道藏》，撮録爲勞。初意其方從事於中國外丹術之探索也；及經傾談，始悉君病道書紀載缺略，源流不彰，於留學德國時，即假佛蘭克府大學中國學院藏書，捃集史料，彙輯長編。返國任教，復以餘晷，續加補苴，草創《道藏源流考》三卷。及一九四六年秋，轉南京任職，更於公餘借閲國學圖書館、金陵大學圖書館、澤存書庫藏書。於道經全藏外，旁及道教名山志、宫觀志、佛藏傳記、正史、類書、各省方志與夫唐宋以降重要文集，凡與道藏有關者均搜羅務盡。又漫遊茅山、當塗、武進、吴縣、上海、北京，及江西貴谿龍虎山，凡載籍記其庋有《道藏》者，咸親往訪問。稿經數易，始克寫定。於《三洞四輔》之淵源，歷代道書目録，唐宋金元明道藏之纂修鏤版，及各處《道藏》之異同，均能究源探本，括舉無遺。其功力之勤，蒐討之富，實前此所未覩也。培以末學，辱承下問，欽仰之餘，間有搉揚。君虚懷若谷，咸經採納。頃全書付梓，復囑以數言弁首。聊抒所感，序如上文。

一九四九年二月羅常培謹序於北京北京大學文科研究所