从半岛三韩到三国时代——古代韩半岛的国家认同历程
王小甫
众所周知，现代韩国继承了自古代新罗以来韩半岛上历代政权的政治遗产。近年我通过对东北亚古代政治关系史的研究认识到，从这一观点看来，韩半岛古代族群凝聚和国家认同的历程是：辰韩六部/国——十二国——弁辰韩二十四国——辰国——马韩辰王——韩国韩王——马韩辰王（灭于百济）——韩国辰王（辰韩）——新罗（辰韩、马韩）——统一新罗。本文是对这种认识的论证和梳理。
一、从早期新罗的政治势力谈起
前几年我在参加中日历史共同研究政府间项目（2008-2009年）的报告中曾据前人成果提到：“公元三世纪初起，邪马台国的毗邻地区相继出现了与其抗衡的强国。其南部有狗奴国，其北隔海相望的朝鲜半岛东南则有新罗势力的崛起。二者的发展对邪马台国构成了直接威胁，狗奴国还与其常有武力冲突。在这种腹背夹击的形势下，邪马台国采取了远交近攻政策，积极沟通与中国的关系，借以抵制新罗的威胁，以便专力对付南部的狗奴国。”对方有学者提出质疑：公元三世纪何来“新罗”，又何以能对邪马台国构成威胁？在这个问题上，当时我的认识是：
1.金富轼《三国史记》卷1《新罗本纪》是从汉宣帝五凤元年（前57）四月赫居世即位开始记载的。直到公元503年厘定国号前，新罗国名见于史料的有“徐那伐”“辰韩六部”“鸡林”“新罗”等。有人以为三世纪初“当时的新罗大概只不过是身为三韩之一辰韩十二国中的斯卢国”，其实是过分拘泥于音写汉字而产生的误解。
2.据《三国志》卷30《韩传》：“景初（237-239）中，（魏）明帝密遣带方太守刘昕、乐浪太守鲜于嗣越海定二郡……部从事吴林以乐浪本统韩国，分割辰韩八国以与乐浪，吏译转有异同，臣智激韩忿，攻带方郡崎离营。时太守弓遵、乐浪太守刘茂兴兵伐之，遵战死，二郡遂灭韩”“弁、辰韩合二十四国，大国四五千家，小国六七百家，总四五万户。其十二国属辰王。辰王常用马韩人作之，世世相继。辰王不得自立为王。”而据同书《倭传》，曹魏取乐浪、带方后，倭女王立刻遣使请求朝献。可见此前新罗（辰韩）与倭相争，倚托的是马韩尤其是辽东公孙氏（190-238）的势力。
现在通过对史料的进一步爬梳勘比，我的这项研究得到了拓展，更加细致、深化，同时也纠正了个别因粗疏产生的认识偏差。
二、深究辰韩与马韩的关系
对“辰王常用马韩人作之，世世相继。辰王不得自立为王”这一句，《三国志·韩传》裴松之注引《魏略》：“明其为流移之人，故为马韩所制。”意思如本传所记载：“辰韩在马韩之东，其耆老传世，自言古之亡人避秦役来适韩国，马韩割其东界地与之。有城栅。其言语不与马韩同，名国为邦，弓为弧，贼为寇，行酒为行觞。相呼皆为徒，有似秦人，非但燕、齐之名物也。名乐浪人为阿残；东方人名我为阿，谓乐浪人本其残余人。今有名之为秦韩者。”韩半岛与大陆地域毗连，动乱之际会有很多难民流入是可以理解的（见本文以下第三节）。然而，据此就说辰韩是一个移民国家以至称为秦韩，却未免过于简单。
《后汉书》卷85《三韩传》：“韩有三种：一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁辰。马韩在西，有五十四国，其北与乐浪，南与倭接。辰韩在东，十有二国，其北与濊貊接。弁辰在辰韩之南，亦十有二国，其南亦与倭接。凡七十八国，伯济是其一国焉。大者万余户，小者数千家，各在山海间，地合方四千余里，东西以海为限，皆古之辰国也。马韩最大，共立其种为辰王，都目支国，尽王三韩之地。其诸国王先皆是马韩种人焉。”然而据《三国志·韩传》：“韩在带方之南，东西以海为限，南与倭接，方可四千里。有三种，一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁韩。辰韩者，古之辰国也。”可见三韩之地古代统称为辰国，三韩国家早先的共主是辰王即辰韩之王。
那么，上引史料中的“马韩最大，共立其种为辰王”（《后汉书·三韩传》），乃至“辰王常用马韩人作之，世世相继，辰王不得自立为王”（《三国志·韩传》），只能理解为早先作为三韩政治共同体的古之辰国曾经发生过一次政权轮替，结果就是“马韩最大，共立其种为辰王，都目支国，尽王三韩之地。其诸国王先皆是马韩种人焉。”马韩成了三韩共主，即马韩人当了辰王。三韩共同体的国名也因而发生了变化，因为史料明确记载“辰韩者，古之辰国也”，就是说：现在的辰韩曾经是古代的辰国；换言之，古代的辰国变成了现在的辰韩。即政权更迭之后，原来三韩共同体的王名和国名产生了分化：“辰王”继续作为三韩共主和辰韩国王的称号，只是全都改由马韩人来担任或委任（见下）；“辰国”却重新回归成为辰韩一国的名称。
那么，新建以马韩为共主的三韩共同体的国名是什么呢？史料记载“马韩最大，共立其种为辰王，都目支国，尽王三韩之地。”我据此判断，取代“辰国”一名作为三韩共同体国名的就是韩国。因为，既然辰国得名于辰韩，那么，马韩代辰韩而勃兴，其主导共同体的国名理应得自马韩，然而史料却没有见到类似辰国形式的“马国”这样的名称。其实，马韩取代辰韩作为三韩共主的主要理由是“马韩最大”，这也为其提供了国名改动的最佳理由。马韩名称中的“马”应该是取汉字训读，即读作mal，用作前缀组词，表达所限定词体量的庞大，如马蜂、马熊等。就是说，古代马韩意为大韩，“马韩最大”，由三韩共七十八国而其五十四国为马韩所有可以证明不虚。因此，以马韩为共主三韩共同体的国名称作马韩=大韩、韩国可谓名副其实。
本节一开始引《三国志·韩传》说：“辰韩在马韩之东，其耆老传世，自言古之亡人避秦役来适韩国，马韩割其东界地与之。有城栅。”有可能就是这次政权更迭的一种反映：韩地辰国政权轮替更名韩国，原来的统治群体避归东边仍称辰韩；但是，马韩既然“尽王三韩之地。其诸国王先皆是马韩种人焉。”所以，《三国志·韩传》的有关记载可以这样理解：“其十二国属辰（韩）王。辰（韩）王常用马韩人作之，世世相继，辰（韩）王不得自立为王。”而且，由于“马韩最大，共立其种为辰王”即马韩人成了三韩共主，此后史料中单提“韩”或韩国，主要就是指马韩。
那么，以上这一次三韩共同体的政权更迭从而国名的改变是何时发生的呢？从现有史料的记载来看，至少应该发生在汉代初年燕人卫满灭朝鲜（前194）导致朝鲜王准南下据韩之前。
《后汉书·三韩传》：“初，朝鲜王准为卫满所破，乃将其余众数千人走入海，攻马韩，破之，自立为韩王。准后灭绝，马韩人复自立为辰王。”而据《三国志·韩传》：朝鲜“侯准既僭号称王，为燕亡人卫满所攻夺，将其左右宫人走入海，居韩地，自号韩王。其后绝灭，今韩人犹有奉其祭祀者。汉时属乐浪郡，四时朝谒。”众所周知，刘宋时代范晔（398-445年）所修《后汉书》时间晚于西晋时陈寿（233-297年）修成的《三国志》，因而学界通常认为《后汉书·三韩传》利用了《三国志·韩传》记载的资料。综合两传所记可以知道，朝鲜王准南下据韩地时，当地已经是马韩人主政的国家——也就是韩国，所以准攻破马韩，自立为韩王。
我们知道，韩地即三韩故地传统的共主称号为辰王，如前所述，这一名号来自辰韩，又为马韩所袭用，具有很强的正统意义，乃至于“准后灭绝，马韩人复自立为辰王。”既然如此，入据韩国的朝鲜王准为什么不称辰王而要自号韩王呢？
我认为，入据辰国的朝鲜王准改称韩王并非仅仅因为所居为韩地。除了有别于旧有的辰王名称外，一个重要原因很可能是政权性质和国家关系地位发生了变化。我曾专文论证鲜=韩为半岛族群的共同族称，其中最接近中原王朝的那一部分（相当于汉代的乐浪郡）通过箕子受册封而与中原王朝建立起参与朝会的关系，因而被称为朝鲜，意为“参与朝会之鲜（韩）”，以区别于其他尚未参与朝会的韩族（如真番、辰国等）。《三国志·韩传》裴注引《魏略》：“准王海中，不与朝鲜相往来”，显然也不再参与朝会，这样略去“朝”字单称韩（鲜）王就是顺理成章的事了。
然而据《魏略》，朝鲜侯到战国中已自称为王，“及秦并天下，使蒙恬筑长城，到辽东。时朝鲜王否立，畏秦袭之，略服属秦，不肯朝会。否死，其子准立。”可见由于历史演变，朝鲜王否、准父子两代已经不再朝会，被卫满攻夺而入据韩地，正好成为其改变国号王名的契机。国名朝鲜去“朝”单称韩（鲜）国，朝鲜王去“朝”改称韩（鲜）王，这就把“不肯朝会”这种关系公开化了。所以我们看到，《汉书·朝鲜传》：卫满“传子至孙右渠，所诱汉亡人滋多，又未尝入见；真番、辰国欲上书见天子，又雍阏弗通。”没有提到韩国。而这时的辰国只能是指辰韩。
韩王准在位多少年，韩王传承有几代，这些全都史无明文。不过，《后汉书·三韩传》说：“准后灭绝，马韩人复自立为辰王”；《三国志·韩传》的相应说法是：“韩王其后绝灭，今韩人犹有奉其祭祀者。汉时属乐浪郡，四时朝谒。”可见韩王“不肯朝会”的情况至少到前108年汉武帝灭朝鲜置四郡后不久发生了改变。众所周知，汉武帝伐灭朝鲜后于其故地所置四郡为乐浪、临屯、真番、玄菟，“至昭帝始元五年（前82），罢临屯、真番，以并乐浪、玄菟。玄菟复徙居句骊。自单单大领已东，沃沮、濊貊悉属乐浪。”也就是说，真番郡并入乐浪以后，马韩或者说韩国才有可能经由乐浪郡以藩属名义与汉朝建立起“四时朝谒”的关系。
三、反思辰韩的由来
半岛南部的韩地何时因何分为三国，史无明文，无从确知。不过，史书讲辰韩始自秦代流移之人，还是透露了辰韩勃兴的一些消息。
《三国志·韩传》：辰韩“始有六国，稍分为十二国”。《三国史记》卷一《新罗本纪》一也说：“始祖姓朴氏，讳赫居世，前汉孝宣帝五凤元年甲子（公元57年）四月丙辰[一曰正月十五日]即位，号居西干，时年十三，国号徐那伐。先是，朝鲜遗民分居山谷之间为六村……是为辰韩六部。高墟村长苏伐公望杨山麓，萝井傍林间，有马跪而嘶，则往观之，忽不见马，只有大卵，剖之，有婴儿出焉，则收而养之。及年十余岁，岐嶷然夙成。六部人以其生神异，推尊之，至是立为君焉。”可见辰韩六部为本地土著，且为辰韩主体；虽然汉文史料说“辰王常用马韩人作之，世世相继。辰王不得自立为王”，实际西汉中期辰韩国王——新罗始祖仍由最初的六部选出。
不过，“朝鲜遗民”乃至国君神异等说法也透露出辰韩兴起之际有外来因素的积极加入。尤其是由六部/国“稍分为十二国”，如果不是在短期内就有大量外来移民的迅速加入恐怕是难以想象的。然而还不止此，紧接着辰韩“稍分为十二国”，《三国志·韩传》记载：“弁辰亦十二国，又有诸小别邑，各有渠帅。……弁、辰韩合二十四国，大国四五千家，小国六七百家，总四五万户。其十二国属辰王”；“弁辰与辰韩杂居，亦有城郭。衣服居处与辰韩同。言语法俗相似，祠祭鬼神有异，施灶皆在户西。”“弁辰”等情况不仅显示出辰韩和弁韩之间非同一般的特殊关系，而且也排除了辰韩由六国“稍分为十二国”是从韩地内部各国兼并扩张而来的可能。换言之，辰韩由六国“稍分为十二国”乃至出现“弁辰亦十二国”，应该是外来移民大量增加的结果，而这很可能也就是辰韩势力兴起，“弁、辰韩合二十四国”，乃至成为全部韩地共主的原因。史料所谓“辰韩耆老自言秦之亡人，避苦役来适韩国”，表明这些情况的发生从而辰韩勃兴建立辰国，大致与大陆上秦国/秦朝统一处于同时。可以说，是大陆上秦国/秦朝兼并扩张造成大量人口流移，推动促进了半岛南部韩地的族群分化和国家认同。
我甚至想，韩地东部的这一部分族群在外来因素的激励下凝聚认同，之所以要自称辰韩，用与“秦”音近的“辰”作为名称把自己同韩地其他族群区别开来，甚至以“辰”为韩地共同体的国名，有可能就是想仿照秦朝作为，也在韩地推行统一，甚至建立中央集权国家以应对正在发生剧变的国际时局——半岛北部朝鲜侯称王，以及大陆上的秦统一。有意思的是，这样一次划时代的历史巨变却不是由韩地最大的群体马韩发起的。而且，最大的群体不但没有发起统一，从史料记载历史地域来看，韩地“凡七十八国，大者万余户，小者数千家，各在山海间，地合方四千余里，东西以海为限，皆古之辰国也。”也就是说，整个韩地全都加入了辰国共同体。因此，很可能当时马韩还没有凝聚认同为一个单独的族群，其所谓五十四国还是一盘散沙。正是在这样的情况下，辰韩才得以首先勃兴并提出统一韩地的历史任务，“弁、辰韩合二十四国”是这一统一的前奏和基础。当然，辰国的建立也激励、推动促进了共同体内除辰、弁韩以外的最大多数群体的凝聚和认同，这就是囊括韩地其余诸国的马韩——大韩的产生和崛起（见前）。前述马韩取代辰韩继兴，作为三韩共主的名号仍称辰王；以致韩王“准后灭绝，马韩人复自立为辰王”，甚至避居东边的辰韩国王也未放弃辰王称号，都可以佐证我的猜想：“辰”之为名，代表了韩地诸族对国家统一的追求；辰王一名，象征着三韩政治共同体的合法首领。可能也正因为如此，虽然后来半岛上的三国政治愈益加剧，辰国的建立者辰韩即新罗仍然要把韩地=三韩统一确定为国家复兴的政治目标。
据史书记载，此后还有几次流移之人大量进入韩地，并且都与辰韩有关：
1.秦统一六国后未能稍歇，兵车屡动、土木不息，乃至“使蒙恬筑长城到辽东”（《三国志·韩传》裴注引《魏略》），迅速激化了各种社会矛盾，“陈胜等起，天下叛秦，燕、齐、赵民避地朝鲜数万口。”（《三国志》卷30《濊传》）《三国志·韩传》说：“辰韩在马韩之东，其耆老传世，自言古之亡人避秦役来适韩国，马韩割其东界地与之。”很可能就是指这次移民浪潮。本文前节认为这段史料反映韩地三韩共同体辰国发生政权轮替，原来的统治群体避归东边仍称辰韩。《三国志》裴注此处引《魏略》曰：“明其为流移之人，故为马韩所制。”可以理解为，当时的移民问题是三韩共同体辰国发生政权轮替的重要原因。
2.《汉书·朝鲜传》：卫满“传子至孙右渠，所诱汉亡人滋多，又未尝入见；真番、辰国欲上书见天子，又雍阏弗通。”与此同时，《三国志》裴注引《魏略》曰：“初，右渠未破时，朝鲜相历谿卿以谏右渠不用，东之辰国，时民随出居者二千余户，亦与朝鲜贡蕃不相往来。”如前所述，卫氏朝鲜时，半岛南部是三韩共同体韩国，此时辰国即指辰韩。右渠自大“未尝入见”，其国相劝谏不听，乃东投“欲上书见天子”的辰韩，追随之民二千余户，恐怕有不少是所谓“汉亡人”即流移之人。
3.同上《三国志》裴注引《魏略》：“至王莽地皇（公元20-23）时，廉斯
为辰韩右渠帅，闻乐浪土地美，人民饶乐，亡欲来降。出其邑落，见田驱雀男子一人，其语非韩人。问之，男子曰：‘我等汉人，名户来，我等辈千五百人伐材木，为韩所击得，皆断发为奴，积三年矣。’
曰：‘我当降汉乐浪，汝欲去不？’户来曰：‘可。’辰
因将户来出诣含资县，县言郡，郡即
为译，从芩中乘大船入辰韩，逆取户来。降伴辈尚得千人，其五百人已死。
时晓谓辰韩：‘汝还五百人。若不者，乐浪当遣万兵乘船来击汝。’辰韩曰：‘五百人已死，我当出赎直耳。’乃出辰韩万五千人，弁韩布万五千匹，
收取直还。郡
功义，赐冠帻、田宅；子孙数世，至安帝延光四年（125）时，故受复除。”《后汉书·三韩传》相应的记载为：“建武二十年（44），韩人廉斯人苏马等诣乐浪贡献。光武封苏马为汉廉斯邑君，使属乐浪郡，四时朝谒。”据此可以认为，辰韩右渠帅廉斯
或韩国廉斯人苏马
其实是做了汉朝的藩属邑君，邑在辰韩西（右）边毗连乐浪，有汉人一千，韩人万五千，经由乐浪“四时朝谒”。
值得注意的是，据《后汉书·高句丽传》记载：汉安帝建光元年（121）：“秋，（高句丽王）宫遂率马韩、濊貊数千骑围玄菟。夫余王遣子尉仇台将二万余人，与州郡并力讨破之”；《三国史记》卷15《高句丽太祖本纪》也记载了这件事，而且，第二年还有“王与马韩、秽貊侵辽东，扶余王遣兵救破之。”也许这就是辰韩廉斯邑君后世“至安帝延光四年（125）时，故受复除”的原因。因为这些大致同时的事件显示，当东汉边郡受到其他族群攻击时，辰韩却在积极与东汉王朝（经由乐浪郡）发展更为密切的关系。
可是，《三国史记》的作者金富轼在上述两条有关马韩活动的记载下有一条注：“马韩以百济温祚王二十七年（公元9）灭。今与丽王行兵者，盖灭而复兴者与？”我认为，其时百济立国未久，“阳言田猎，潜袭马韩，遂并其国邑”，消灭的应该只是作为三韩共主的辰王政权。马韩族群没有也不可能被立即吞并，如上所见，甚至百余年后还有用其名号在活动；韩国的名义也留了下来，只是三韩政治共同体不复存在，其政治遗产——韩国名义和马韩族群归属成为百济和新罗=辰韩此后长期争夺的对象。
不过，我更倾向于认为，消灭了马韩辰王政权的百济并不想要韩国这个名号，因为在韩语里，韩国就是大韩=马韩，源出夫余的百济显然并不认同这些，它所想要的只是马韩的土地和人众。新罗=辰韩则完全不同，如前所述，辰韩的兴起、壮大就与追求韩地诸国的统一息息相关，而且成功建立了三韩政治共同体——辰国；尽管后来政权轮替换了马韩人主政，但辰王名号仍然是三韩共主的合法性象征，并且辰韩一直没有放弃自己拥有的辰国名称甚至辰王名号；因而可以相信，百济灭马韩以后，虽然三韩共同体不复存在，辰韩可能还在致力于大韩国的复兴，并以韩国名义为号召与百济争夺韩地诸部、诸国。所以我认为，此后史料中所见“韩”或“韩国”，多半反映的是辰韩=新罗的活动。例如上面提到《魏略》和《后汉书》有关两汉之际辰韩右渠帅廉斯
或韩国廉斯人苏马
的事迹，当时马韩辰王政权已被百济消灭，其中所谓韩或韩人只能是指辰韩或其代表、控制的韩国。其实，这种代表性在上引《魏略》的叙述中表现得很明显：汉人户来称其“为韩所击得”，乐浪郡却遣人“乘大船入辰韩逆取户来”，辰韩也坦然应承，而且所出赎直不仅有辰韩人，还有“弁韩布万五千匹”。上述事件本身可能只是韩国内部的一场权力纠纷，引乐浪郡介入不过是给对方施压。但是，当时史料中的韩国即指辰韩=新罗是毋庸置疑的，而马韩在其辰王政权被百济消灭以后已经不再具有指代整个韩国或韩地的意义。
4.《三国志·韩传》：“桓、灵之末，韩濊强盛，郡县不能制，民多流入韩国。建安中，公孙康分屯有县以南荒地为带方郡，遣公孙模、张敞等收集遗民，兴兵伐韩濊，旧民稍出，是后倭韩遂属带方。”《后汉书·三韩传》的相应记载是：“灵帝末，韩、濊并盛，郡县不能制，百姓苦乱，多流亡入韩者。”由“并盛”可知，《三国志》中的“韩濊”一语实际是指韩与濊——两大族群两个地域，所以应用标点断开分别读为韩、濊。同理，后一句中的“倭韩”也应该分开读为倭、韩，分别指列岛上女王的倭国和半岛上辰韩所代表或控制的韩国。《后汉书》没有上引《三国志》的后一句，建安（196-220）是东汉末年汉献帝的年号，此时中国军阀混战，皇帝掌控在大军阀曹操的手里，辽东则为公孙氏所据有。公孙康为公孙氏第二代（204-220年主政辽东），所分置带方郡大致在汉武帝时初置四郡之真番郡（今黄海道一带）。
现在看来，史书中说辰韩“其言语不与马韩同”，显然是由于历史上多有移民进入辰韩之地的缘故；而辰韩“名乐浪人为阿残”，则因为移民大多都是经由古朝鲜即后来的乐浪郡进入韩地，《三国史记·新罗始祖纪》甚至说辰韩六部源出“朝鲜遗民”，所以“谓乐浪人本其残余人”。而《三国志·韩传》记载朝鲜王准南下据韩地，“其后绝灭，今韩人犹有奉其祭祀者。汉时属乐浪郡，四时朝谒。”裴注就此引《魏略》曰：“其子及亲留在国者，因冒姓韩氏。”我认为，这也可以说明辰韩“谓乐浪人本其残余人”的理由，这种情况其实也适用于其他大多数经由乐浪进入辰韩的流移之人。
四、半岛三国格局的成立
《三国志·韩传》：“景初（237-239）中，（魏）明帝密遣带方太守刘昕、乐浪太守鲜于嗣越海定二郡，诸韩国臣智加赐邑君印绶，其次与邑长。……部从事吴林以乐浪本统韩国，分割辰韩八国以与乐浪，吏译转有异同，臣智激韩忿，攻带方郡崎离营。时太守弓遵、乐浪太守刘茂兴兵伐之，遵战死，二郡遂灭韩。”我们看到，在曹魏派兵消灭公孙氏平定乐浪、带方二郡时，采取了一个安抚措施，即对“诸韩国臣智加赐邑君印绶，其次与邑长。”这表明，在公孙氏主政辽东时期，辰韩辰王所控制的韩国与之关系密切，因而曹魏方面有必要对韩国诸部（史料所谓“诸韩国”）拉拢怀柔，以免引起连锁反应。
据史料记载，韩国诸部“各有长帅，大者自名为臣智，其次为邑借”。邑君则是汉朝封赐藩属酋长的官号，如本文上节引《后汉书·三韩传》记载：“建武二十年（44），韩人廉斯人苏马
等诣乐浪贡献。光武封苏马
为汉廉斯邑君，使属乐浪郡，四时朝谒。”但是，据《三国志·韩传》：“辰王治月支国。臣智或加优呼臣云遣支报安邪踧支濆臣离儿不例拘邪秦支廉之号。其官有魏率善、邑君、归义侯、中郎将、都尉、伯长。”这段史料中间句读较难，但是可以看出，与臣智等各部大小酋长名称不同，辰王政权另有一套官僚系统，其官员名称多半来自中国汉朝给周边族群封赐的职衔，邑君是其中之一。由曹魏对“诸韩国臣智加赐邑君印绶，其次与邑长”的措施可知，韩国辰王政权的“邑君”等官称职衔并没有授予所属各部大小酋长，而只是辰王自己的一个僚属系统。我在本文上节曾经提到，辰韩之所以要用与“秦”音近的“辰”作为韩地共同体的国名，就是想仿照秦朝政治，也在韩地推行统一，甚至建立中央集权国家。那么，作为三韩共同体辰国的国王，辰王应该也有自己的僚属系统，只是，关于辰国建立时辰王的官僚机构及其各类官员名称，我们不得而知。我们看到《三国志·韩传》记载的辰王这一套官僚系统，其名称大多属于汉代，也就是说，很可能是后马韩辰王时代由于乐浪郡的建立才得以学习到的。而且，僚属系统长期没有贯彻到地方各级——大小各部，这才给曹魏留下了进行拉拢施展怀柔的机会。
尽管作为三韩共同体遗产的韩国并没有建立起中央集权的国家，但在辰韩辰王努力控制之下，仍然还维持着一个超越辰韩自身的政治实体。然而，从本节开始所引史料记载可以看出，曹魏的边州军政官员在取代公孙氏政权以后，显然未能妥善处理前代遗留下来的与大韩国的关系。所谓“分割辰韩八国以与乐浪”究竟是要使之作为藩属邑君——类似从前“光武封苏马
为汉廉斯邑君，使属乐浪郡，四时朝谒”那样，还是有其他别的意图，史书说“吏译转有异同”，今人就无从确知了。总之，双方爆发了激烈的冲突，“臣智激韩忿，攻带方郡崎离营。时太守弓遵、乐浪太守刘茂兴兵伐之，遵战死，二郡遂灭韩。”可以认为，从此以后，辰韩放弃了作为共同体的韩国辰王名义，改弦更张，另走其他途径复兴半岛的统一。
另两条材料有助于确定这次事件发生的具体时间，《三国志·濊传》：“正始六年（245），乐浪太守刘茂、带方太守弓遵以领东濊属句丽，兴师伐之，不耐侯等举邑降。”同书《韩传》说二郡灭韩时带方太守弓遵战死，显然应在二郡伐濊事后。而据《三国志·三少帝纪》：正始“七年（246）春二月，幽州刺史毌丘俭讨高句骊，夏五月，讨濊貊，皆破之。韩那奚等数十国各率种落降。”史料记载，马韩有狗奚国，辰韩有冉奚国，弁辰小渠帅称杀奚，所以，“韩那奚等数十国各率种落降”应该就是“二郡遂灭韩”的结果。
《晋书》卷97为马韩、辰韩分别立传，其《马韩传》有：“武帝太康元年（280）、二年，其主频遣使入贡方物，七年、八年、十年，又频至。太熙元年（290），诣东夷校尉何龛上献。咸宁三年（277）复来，明年又请内附。”纪年错乱，中华书局标点本引《晋书斠注》指出：“咸宁建元在太康、太熙之前，本传先后互倒。”《辰韩传》则有：“武帝太康元年，其王遣使献方物。二年复来朝贡，七年又来。”查两传有关民风国俗内容，几乎全都抄自《三国志·韩传》，可知未能完全反映真实情况。我注意到，辰韩来使的年代，同时都有马韩来使，因而很可能是同一国使者采用不同名号分批而来，其实两部分使者活动都出于同一指使，就是新罗国王。我认为，失去作为共同体的韩国名号以后，辰韩=新罗的国策便改为提高强化自身原本作为六部核心的地位，致力于中央集权国家的建设，悉心赓续发展与大陆中原王朝的关系，以与其他势力争夺主导半岛的统一。
从公元108年汉武帝派兵灭卫氏朝鲜设四郡，乐浪郡（汉末公孙氏从中分置带方郡）就一直是半岛政局的重要因素。然而，《三国史记》卷17《高句丽美川王纪》：“十四年（313）冬十月，侵乐浪郡，虏获男女二千余口”；十五年“秋九月，南侵带方郡。”学界通常认为，这两次事件标志着乐浪郡最终被高句丽所消灭取代。从此以后，半岛历史从三韩时代转到了三国时代（四世纪初——七世纪中），中韩关系也进入了一个新的历史阶段。
（本文作者系北京大学历史学系教授）
From Samhan Era to Three Kingdoms Era：the Nation Recognition of Ancient Korea
Wang Xiaofu
Abstract：To deal with the unification of Qin dynasty in Ancient Chi-na and its rule in the North Peninsula,the Chen Han,which is mainly consisted of Silla on the south peninsula,expand to 12 tribes by the immi-grants and subsequently developed into the 24 unions including the Byeon-han. From then on,a political community across the Korea Peninsula was found.This community was led by Chen Han,which was also the name of the community.During the Qin dynasty and Han Dynasty,the boom of immigrants triggered the change of regime.The most powerful Mahan re-placed Chen Han and become the united King,which name is The King of Chen,in this region.Consequently,Dae Han,Han Guk,Chen Han took refuge at the East peninsula with 12 tribes.Till the end of XIJIN，（313-314 A.D）.The structure of 3 nations was officially formed.But the founder of ancient Chen and its successor Silla set their goals to unify the 3 nations and recapture their lost lands.
Key words：Ancient；Korea Peninsula；Nation Recognition