《神针心法》琐言

昔黄帝岐伯时，针砭与方药并重。后世不知针砭，专事方药。即名医如张仲景尚不知针，何况其他！此太乙神针，又与针砭之针不同，盖无名老人发前人之所未发云。

近有一种雷火针，误人不浅。专用杂霸之药，但有攻克，更无滋补，且烧灼皮肉，溃烂不堪。神针之药，珍贵异常，妙用难测。有病者用之，其病即除；无病者用之，大补元气，绝无痛楚溃烂之事。

汤药丸散，原为医病而设。无如业医者，不明脉诀，不精医理，患病之家又不能深悉时医之工拙，一遇有病，辄以死生委之庸医，杀人甚于刀斧，可叹也！盖用药一误，无可挽回。无名老人特创此神针之妙用，以救人性命于刀斧之下，诚有益而无损，百发而百中者也。

凡用针，先审是何病证，用何穴道。以黑墨涂记其穴，以红布七层放于穴上，将针头向烛火上点烧，按于红布穴道之上，俟药气温温透入，腠理渐开，直抵病奥，其一种氤氲畅美之致，难以言传。若觉太热，将针提起，冷定再针。以七纪数，少则一七、二七，多则六七、七七也。

凡用针，点烧务透，揣穴宜真，补泻浮沉，按须得法。针火觉冷，便再烧之。针用已毕，熄针封固，善而藏之，以待后用。每针一枚，可治数病，毋轻弃掷也。

凡用针，宜天气晴和，人情喜悦，窗明几净，日吉时良，密室焚香。如法用之，登时奏效。倘遇风雨晦暝，及人神所在，切须忌之。若果证属危急，亦不必拘。针用已毕，缄闭言语，暂缓饮食，偃息片时，使药气周流畅达于脏腑脉络之间，然后略饮醇酒数杯，借酒力以助药气，微醺即止，遍体酥融。

凡用针之后，务宜葆合元气，禁绝房劳，调摄起居，撙节饮食，勿因病体初痊，便尔恣情纵欲，病加于小愈，慎之！慎之！

无名老人于紫霞洞天手授神针秘密时，谨传治病要穴四十有九，嘱云：后七年当于崆峒山再授。丙申春，适贻丰奉委押饷赴军前，道经崆峒山下，陡忆前言，登山遍访。履巉岩，扪虎豹，渡绝涧，攀藤萝，觅之杳无所得。翊日再往，忽远望翠微深处，有虬松一树，偃盖数亩，白鹤一双，翔舞其间。急趋近前观鹤，瞥见一道者跌坐于盘石之上，谛而视之，则固宛然七年前于紫霞洞天所遇之无名老人也。惊喜之极，拜伏于地，已而握手道故，疑在梦中。老人随命童子出铜人穴道图十四幅相授，曰：“用践前言耳。”其图像长可六尺许，五官百骸，筋节脉络，周身穴道，纤毫毕具。盖因一图不能尽载，故分之为十四图，合之止一人之身。诚生平目所未睹者。往贻丰在都门，于太医院内，曾见铜人真形四图：一正面、一背面、一左、一右，以为观止矣。又乌知天壤间更有如斯之大观乎！遂令画史缩成小幅，藏之行笈中，俾得朝夕检阅云。

《心法》上卷所载论证治法，皆本于无名老人之心传口授者而推广之，又于《灵枢》《素问》《内经》及《针灸大成》诸书内，参互考订，删繁就简，撷其菁英，附以鄙见，以成全书。务期得睹此书者，同登寿域，各保天年，不致为庸医所误，则固无名老人所日夜瞠目以望者也。至下卷针案，乃门人辈之饶舌，横灾梨枣^[1]，见嗤大方，甚自愧也！