第二章 乐府之产生及其沿革

乐府者何？顾亭林曰：“乐府是官署之名。其官有令，有音监，有游徼。《汉书·张放传》：使大奴骏等四十余人群党盛兵弩，白昼入乐府，攻射官寺。《霍光传》：奏昌邑王，大行在前殿，发乐府乐器。《后汉书·律历志》：元帝时，郎中京房知五声之音，六十律之数，上使太子太傅韦元成、谏议大夫章杂，试问房于乐府是也。后人乃以乐府所采之诗，即名之曰乐府。”（《日知录》卷二十八）是知乐府者本一制音度曲之机关，其性质与唐之教坊，宋之大晟府，初无大异。惟其职责，在于采取文人诗赋及民间歌谣，被之管弦而施之郊庙朝宴，故后世遂併此种入乐之诗歌，亦名曰乐府焉^[1]。

乐府之制，其来已久，殷有瞽宗，周有大司乐，秦有太乐令、太乐丞，皆掌乐之官也。然乐府之名，则始见于汉。^[2]按《后汉书·南蛮传》：“阆中有渝水，其人多居水左右，天性劲勇，俗喜歌舞，高祖观之曰：‘此武王伐纣之歌也。’乃命乐人习之，所谓《巴渝舞》也。”则高祖之时，固已有乐府之设。至惠帝二年，乃以名官，即《汉书·礼乐志》所谓“使乐府令夏侯宽备其箫管”者是也。然乐府之立为（采诗）专署^[3]，则实始于武帝。考班固言武帝立乐府事凡三见：一见于《两都赋·序》：

大汉初定，日不暇给。至武、宣之世，乃崇礼官，考文章。内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事。

再见于《汉书·礼乐志》：

至武帝定郊祀之礼，乃立乐府采诗夜诵。^[4]有赵代秦楚之讴。以李延年为协律都尉。多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。

三见于《汉书·艺文志》：

自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵代之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发；亦可以观风俗，知薄厚云。

其文甚明，其事易晓。此实乐府娩生之第一声，亦即汉乐府所以为汉乐府之第一义也。凡今所存，而为吾人徘徊咏叹者，自贵族乐章之《安世房中歌》十七章外，固无一而非武帝以后作品也。

历昭、宣、元、成以迄于西汉之末，将百年间，皆一仍旧贯。民间乐府，实臻全盛。《汉书·艺文志》虽未存其文，然观其著录之目，则有：《吴、楚、汝南歌诗》十五篇，《燕、代讴、雁门、云中、陇西歌诗》九篇，《邯郸、河间歌诗》四篇，《淮南歌诗》四篇，《齐、郑歌诗》四篇，《左冯翊、秦歌诗》三篇，《京兆尹、秦歌诗》五篇，《河东、蒲反歌诗》一篇，杂各有主名歌诗十篇，《杂歌诗》九篇，《洛阳歌诗》四篇，《河南、周歌诗》七篇，《周谣歌诗》七十五篇，《周歌诗》二篇，《南郡歌诗》五篇，综计不下一百六十篇，其地域几及当日中国之全部，盖皆出于民间者也。虽其时朝士大夫多目此种风谣为郑卫之音，然在政治上固仍与贵族乐府处于同等之地位，被诸管弦而播之廊庙。于此，有一事堪注意焉，即哀帝之诏罢乐府是也。《汉书·礼乐志》载其本末云：

是时（成帝）郑声尤甚。黄门名倡丙疆、景武之属，富显于世。贵戚五侯、定陵、富平、外戚之家，淫侈过度，至与人主争女乐。哀帝自为定陶王，疾之，又性不好音，及即位，下诏曰：“……郑卫之声兴，则淫僻之化流。而欲黎庶敦朴家给，犹浊其源而求其清流，岂不难哉？……其罢乐府官！郊祭乐，及古兵武乐，在经非郑卫之乐者，条奏，别属他官。”……然百姓渐积日久，又不制雅乐，有以相变，豪富吏民，湛沔自若。

据《礼乐志》所载，当时乐府人员凡八百二十九人，其经丞相孔光奏可罢免者凡四百四十一人。其中如郑四会员六十一人，秦倡员二十九人，楚四会员十七人，巴四会员十二人，铫四会员十二人，齐四会员十九人，蔡讴员三人，齐讴员六人……则皆当日以为“郑声可罢”者也。其未罢之三百八十八人中，除夜诵员五人外，殆全为从事于郊祀宴飨诸贵族典礼之人员。观此，则知哀帝之诏罢乐府，非真罢乐府也，特罢乐府中之属于民间部分者耳。若武帝时“赵代秦楚之讴”，班固称为“足以观风俗，知薄厚”者，至此已全然认为郑卫之声而在排摈之列矣。虽云“豪富吏民，湛沔自若”，乐府罢遣人员，或仍操其旧业，转徙民间，在当日似无若何影响，然自是而后，民间风谣，因不见政府采取，遂失其政治上之凭藉力，与夫乐工传习之赓续性，富有文学价值之汉民间乐府，其残佚不完，虽缘班固《汉书》之失载，此亦一因也。乐府之衰，盖兆于此。

东汉一代，乐府之立，史无明文。按《后汉书·明帝纪》：“永平三年改太乐为太予乐。”（《汉官仪》曰：太予乐令一人，秩六百石。）又蔡邕《礼乐志》：“汉乐四品：一曰大予乐，典郊庙、上陵殿诸食举之乐；二曰周颂雅乐，典辟雍飨射六宗社稷之乐；三曰黄门鼓吹，天子所以宴乐群臣；其短箫铙歌，军乐也。”（《后汉书·礼仪志》注引）则乐府在东汉初年殆已恢复，规模似颇宏大。更观今所存《雁门太守行》诸作，乐府且仍必采诗，一如武帝故事也。（详第二编）然而文士拟作，亦渐繁矣。

魏晋而下，代有乐府之制，不乏识乐之人，或改用前调，或自度新曲，或因声而作歌，或因歌而造声，然其内容，大率不过食举上寿之文，大会行礼之节，歌功颂德之什，娱心悦耳之音，于民间乐府，俱阙焉不采，竟千载而一辙。是以孤儿寡妇之哭声，仓浪黄泉之叹息，无所闻焉。唐室私家《新乐府》之代兴，非偶然也。

[1] 按《宋书》卷五十：“鲍照尝为古乐府，文甚遒丽”，又同书卷一百载：“沈林子所著诗、赋、赞、三言、箴、祭文、乐府、表、笺、书、记、白事、启事、论老子，一百二十一首。”以乐府与诗赋等并列，沈，鲍乃刘宋初人，则以“乐府”名诗，当始于晋宋之际。

[2] 按据最新考古发现，乐府之名实始于秦。但乐府而采诗则始于汉。颜注误解，此说不确。详见本书补辑第365页。

[3] “釆诗”二字据先生意补。详见本书补辑第311页。

[4] 此句标点据先生意改。见本书补辑第311页。