爱新觉罗

宗室是由努尔哈赤及其子孙创建的。通过采用“爱新”这个名称（aisin，在满语中意为“黄金”，也是金朝的名称），努尔哈赤从女真金朝获得了合法性，并把子孙后代与其他觉罗和其他氏族区分开来。(52)正如董万仑指出的，关于满族起源的说法于1612年在《满文老档》中初次出现，在1635—1636年的《旧满洲档》中得到了更详细的阐述。到1655年，《大清实录》（1635年以后以满、蒙、汉文编纂）中收入了关于爱新觉罗和满人起源的解说。完整版的神话宣称，满人起源于布儿湖里泊（bulhūri omo），该湖位于长白山（今位于吉林省的中国与朝鲜边界的界山）东北布库里山下。有一天，三位仙女到湖里洗澡，圣鸟喜鹊衔来一只红果，当名叫佛库伦的仙女吃下红果，红果下沉入腹，怀胎成孕。佛库伦不能再与姐妹们重返天庭，她留在凡间，生下了满族的始祖布库里雍顺。布库里雍顺听从母命，乘一小舟顺流而下，来到有三个部族长期争斗不休的地区。布库里雍顺对他们宣布，上天已赐予他爱新觉罗姓氏，派他前来调解部族间的纠纷。他解决了他们之间的争端后，被尊为主。布库里雍顺采用满洲（Manju）为其政权命名。(53)

关于满族起源的神话综合了流传于许多女真部族中的传奇故事，用以说明努尔哈赤的祖先乃是神人。布库里雍顺遂成为女真—满人的始祖，他有一个后人，名叫猛哥帖木儿，是生活在现今位于吉林省的中国与朝鲜边界地区的东部女真部族首领，也是努尔哈赤的六世祖。18世纪编纂的关于满族历史的著述把满族的起源追溯到长白山。在1677年派人考察了长白山脉以后，皇帝把长白山山神列入了国祭名册，从1678年开始，每年春秋两季举办祭祀之礼。1682年和1698年，康熙皇帝两次巡幸吉林城，在乌苏里江畔叩头祭山。后来，吉林城东的温德亨山上修建了一座山神庙，每月初一和十五由吉林将军焚香致祭。1754年，乾隆皇帝在这座庙里祭祀了长白山。(54)

在创始神话确认满洲皇室的东北身份的同时，努尔哈赤和皇太极又以确立皇家血统之法在汉文化圈中彰明合法性。而这么做就需要树立一种祖先崇拜。汉族王朝的创建者一般会加封四代直系祖先。皇太极1636年使用汉人的“皇帝”称谓并建立清王朝时，他把自己的主要祖先都加封为“王”。(55)从1636年开始，清朝统治者在汉族风格的太庙中祭祀他们的祖先，起初在盛京，后来在北京。(56) 1648年，清政府采用汉人习俗追赠这些祖先庙号和谥号（他们在清代以这些称号名世）时，他们的头衔从“王”上升为“皇帝”（参阅本书附录一）。

皇室的祭祖礼仪要求为祖先修建陵墓，包括墓穴、石碑、祭祀大殿和围墙。努尔哈赤最初在辽阳附近为他的父母和祖父母修建了陵墓，1622年进驻辽阳后，他将辽阳更名为东京。后来，清统治者又在兴京郊外修建了新的陵墓群，并于1657年将先祖迁葬于此，其中包括最有名的猛哥帖木儿及其曾孙。1659年，这个墓葬群被命名为永陵，立有铭刻着满、蒙、汉三种文字的巨大石碑。努尔哈赤的陵墓在盛京东北，名曰福陵；他的继承人皇太极的陵墓在盛京郊外，名为昭陵。与“三陵”一道形成的，是一整套礼仪规章，与后来在关内修建陵墓所用的完全相同。(57)

皇太极是第一个确定宗室成员的人，他在1635年3月14日的一道谕旨中说：“遇太祖庶子，俱称阿哥；六祖子孙，俱称觉罗。凡称谓者，就其原名，称为某阿哥、某觉罗。”(58)阿哥是满语，意为“兄弟”。由于这道谕旨，阿哥的含义变为“王”。皇太极上谕中对“宗室”和“觉罗”的用法与这两个词后来的用法完全不同。此时，阿哥和觉罗都是更大的子孙群体——宗室的组成部分。通过专用名词（阿哥）的使用，皇太极缩小了努尔哈赤子孙后代的范围，把他们与“六祖” ——努尔哈赤祖父觉昌安的儿子——的子孙后代（他们是觉罗）区别开来。(59)

1636年，宗室成员的界定发生了变化。据康熙年间编纂的《大清会典》记载，其时“宗室”包括努尔哈赤父亲塔克世的所有后代，取消了原有的努尔哈赤的子孙与他的兄弟们的子孙之间的区别。“宗室”的这个定义一直沿用到清亡。“觉罗”在当时指的是皇族，他们与皇室的关系稍远一些。

从1636年开始，所有的爱新觉罗后裔都登记在册，并与其他人区别开来。1655年又制定了报告出生、婚姻和死亡等情况的详细规章。1652年设立的宗人府负责管理所有的爱新觉罗，在满洲八旗中，宗室由“族长”管理，觉罗由“首领”管理。清廷要求按季度向宗人府报告宗室的出生和死亡情况，宗人府用这些档案材料编纂满汉文版的《大清玉牒》（每十年更新一次）。有清一代，玉牒被重修了28次。(60)宗室犯罪将被褫夺爵位，极端严重者将被开除宗籍，贬为庶民。(61)

宗室成员的特权是有规制的。1612年努尔哈赤举办汗位登基典礼，仪仗队举黄幡（皇帝专用之幡）、乐队奏雅乐在他前面开道。1622年，他颁布与宗室礼仪相关的第一道诏谕，确定了不同级别的贵族成员所用之旗、幡、号和鼓的数量。1631年、1632年和1636年的诏令规定了贵族及其妻子进入皇宫时的服饰。1644年以后，关于服饰的法令不断得到修订，并越来越细化。(62)

与汉族王朝的习惯一样，清代宗室的每一位男性都由国家供养。所有爱新觉罗未成年和成年男性（年满18岁者）都可按月领到俸银，按年领到口粮，残疾男子还有额外的补助。如遇婚娶和丧礼，朝廷还会发放津贴以支付特别的开支。相关规定一般都有利于宗室。18世纪的宗室成员以黄带子为标志，觉罗以红带子为标志。只有宗室成员有资格授亲王衔，薪俸的数额也大不相同。在清朝的不同时段，薪俸的具体数额是不同的。例如，1671年的条例规定，无头衔的宗室成员年薪为白银36两，粮食45斛；觉罗为白银24两，粮食21.2斛。17世纪末，宗室成员结婚时可得津贴100两银子，觉罗20两；如遇丧礼，宗室成员可得120两，觉罗只有30两。(63)