夏朝

夏朝是中国历史上的第一个王朝，存在时间大约为公元前2070年到公元前1600年。

联盟首领禹在长期领导部落治水的过程中，建立起了个人的绝对权威，而且当时奴隶已经出现，于是夏禹大会诸侯，建立起王权。夏禹死后，其子启继续担任王，从而结束了禅让制度，开始了“家天下”的时代。

为了加强统治，夏王朝颁布了《禹刑》，设立了监狱。当时农业得到进一步发展，天文历法的推算水平也有了很大提高，记载在《夏小正》中的夏历是当时官方的历法，在后世被沿用；文字从绘画中分离，出现了夏篆；出现了人力和马拉的车辆这一新式交通工具；从夏都遗址中还出土了大量的礼器、兵器和生产工具。

不过，夏朝仍旧是一个松散的部落联盟王朝，其内部的争斗非常激烈。传至最后一个王夏桀时，中央王权已经无法抵挡西方商部落的进攻了，再加上夏桀个人的残暴统治，夏朝迅速衰落下去。约公元前1600年，夏朝为商汤所灭。

夏·乳钉纹青铜爵

夏朝遗址的挖掘：中华五千年的见证

一大批西方历史学家和部分中国学者，对于夏朝的历史存在表示怀疑。他们认为夏朝是中国古人对祖先的幻想，所谓的夏朝不过是一个大型的部落联盟，而不是一个国家。

不过，《史记》中有明确的夏朝王室表系记载，《论语》中也说“殷因于夏礼，吾可知也”，特别是从山东地区出土的西周时青铜器上的铭文有这么一段：“威武的王汤，尊敬畏惧天帝，接受天给的使命，讨伐夏朝，打败他们的军队。在小臣（其他诸侯）的辅佐之下，他的领土囊括九州之地，占据着曾经属于大禹的都城。”这些都表明，夏朝的存在是受到古人肯定的。

夏的存在引发了激烈的争论，最后在偃师二里头遗址发掘后得到解决。

1960年，考古学家在河南洛阳偃师二里头村发现了一处规模宏大的宫殿基址，经考证为中国迄今发现的最早宫殿建筑基址，也即夏都的遗址。经发掘，人们发现了大型青铜冶铸作坊、陶片、骨器残片，以及与宗教祭祀有关的建筑遗址和400多座墓葬遗址，还出土了大量的青铜器和玉器。

二里头文化的重现使夏朝的存在得到了明证。从夏朝开始，中国真正进入了上下五千年文明的悠久历史期。

从禅让到家天下：最早王朝的建立过程

传说，夏禹去世以前，伯益被选拔为继承人。然而涂山之会后，大禹确立了世俗的王权，因此想把自己的权力传给儿子启。碍于禅让制的传统，夏禹还是给较为贤良的伯益继承人的名义，但是，暗地里却让自己的儿子启频繁参与政治、军事活动，培养启的个人势力。而夏启也非常努力，传说他在日常生活中严格要求自己，每顿饭只吃一碗普通的菜，睡觉时只盖一床粗糙的被子。除了大型节庆外，他不允许演奏音乐、表演舞蹈来娱乐。他还尊老爱幼，选贤任能，这些做法让夏启赢得了民众的爱戴。再加上他经常出现在政治场合，所以影响力逐渐超过了伯益。

夏禹死后，按照传统，伯益就躲到一个地方隐居起来表示谦让，可是威望和权力都超过他的夏启趁机大肆收买人心，轻而易举地继承了父亲的王位。

夏启继位的时间据推测为公元前2070年。他的登基开创了家天下制度，从此最高权力的传承在中国进入一家一姓的时代，这表明阶级社会已经定型，而且以暴力和暴力机关维护统治也成了常识。

太康失国：东夷文化与中原文化的碰撞

夏启在巩固了夏朝的统治后，逐渐沉迷于自己的功业，放纵于游猎享乐的生活。到了晚年，他的几个儿子争位使得政局更加混乱。夏启死后，太康继位，但是他的五个兄弟不服，先后发起叛乱。内讧使夏王朝发生了大的动乱，国力下降。

太康击败政敌后，不事生产，沉溺于享乐。王朝初年的内乱和黑暗让民众（普通的原始氏族成员和奴隶）极为怨恨，而强大的方伯（被夏征服的其他部落和大贵族）离心，这给了东方的夷族机会。

夷族是生活在今山东、江苏地区的部落，他们的文明程度比夏朝低，但是军事实力强大。太康游猎“十旬弗反”，由于中央长时间处于无主的空虚状态，夏朝都城安邑被东夷趁机一举攻下，史称“太康失国”。

东夷首领后羿在取得夏王朝政权后，不久就被自己的亲信寒浞推翻。而太康则在失国后不久死去，其弟仲康在臣子的保护下在山东另建立一个小朝廷。不久小朝廷再次被寒浞追杀，仲康和仲康的继任者相都被杀死，而相的遗腹子少康出生后，被有虞的君主封在一个10里见方的小地方。少康长大后，在其封地，施行德政，逐步聚统了离散的夏朝民心。而寒浞则在无休止的征战中处于“内外交困”的困境，势力大为削弱，最后被少康打败。少康成功复国，史称“少康中兴”。

奴隶制萌芽国家形态：父权制的扩大

夏王朝建立时，国家制度还不完善。从某种意义上来说，夏朝的建立是父权制扩大到一定程度的表现。

“父”的意思是一家之主，“支配着他的子女、妻子和一定数量的奴隶，并且对他们有生杀大权”。到后来，从“父”字发展出表示官职的“尹”字，也即从一般的贵族发展而出的世袭贵族。而作为国家最高统治者的“君”字意思众多，他是“尹”中最为尊贵的发“口”令者。

因为保持着原始的父权制，此时阶级的划分远没有后代那么明确，相互之间的对抗也没有成型阶级社会那么激烈。在土地上劳作的人统称为“民”、“黎民”、“庶人”，他们之中的少数是贵族的后代和原始氏族的成员，大部分是地位极低而没有任何自由的奴隶。

夏王朝是第一个奴隶制国家，但是奴隶的数量和管理已经相当规范了：王是最高阶层的领导者，下面有六卿、百尹协助管理各种事物；有一支规模较大、组织严密的军队；出现了我国第一部奴隶制法典《禹刑》；有了用石和钧作为计量工具的赋税制度，而且确立了一些贡赋制度。

《夏小正》：我国先进农业文明的明证

《夏小正》是中国现存最早的一部农事历书，相传是孔子和他的弟子们编辑的，原为《大戴礼记》中的第47篇，其中有些篇目反映了夏朝的真实情况。但是《夏小正》在唐朝时已散佚，现存版本是宋代人重新编辑的。

《夏小正》按照夏历12个月的顺序——以每年的11月为开始，分别记述了每个月中的天象、气候、星象和相应的农事及政事活动。以星象为例，《夏小正》记载了恒星、北斗、银河等出现时间和位置的变化，这说明当时的人们对季节和时间的掌握已经很精准了，而这些都是农业发达的必要条件——农业的季节性很强。所以到了东周，孔子还主张“行夏之时。”

根据《夏小正》和其他一些历史文献推测，夏朝的粮食产量有了显著提高。相传夏王少康（一说就是杜康）擅长酿酒，使用的原料是高粱一类的谷物。从出土的文物来看，夏朝有耒、耜、石铲、石犁、刀、镰等耕作用具，还有石磨、石杵臼等粮食加工用具，而且还出土了一些青铜农具。这些都说明，当时的农业耕作水平已经相当高了。

由夏桀说起：历史时有重演

夏朝的第13任王孔甲在位时，夏朝已经开始衰落了。到了第16任王夏桀统治时期，夏朝已经非常虚弱了。

相传，夏桀智、勇、力兼备，但是生性残暴，沉溺于声色，曾经用武力逼迫那些不服从的部落向自己臣服，虽然获得成功，但是却让其他部落与夏朝更是离心离德。他为了满足自己穷奢极欲的生活和好大喜功的虚荣心，对百姓穷尽搜刮之能事。《尚书》中说他的罪状主要有“率竭众力”、“率割夏邑”，他的这些做法更加剧了社会矛盾和阶级矛盾。夏桀自高自大，自认为是太阳的化身，而百姓则痛恨地咒骂他：“这个太阳为什么不早点下山呢？我们愿意和它同归于尽。”

此时，生活在东方孟渚地区的商部落日益强大，最后将内外交困的夏王朝打败。公元前18世纪，商首领汤率军队伐夏，最后夏桀在今河南封丘地区战败逃亡，夏朝灭亡。从一些史书上可以看到，王朝末代的君主也不乏一些非常有能力的：他们大多都有雄才大略，勇武非凡，同时也刚愎自用，好大喜功。因为认为自己本身比别人更有智慧，所以往往不能正视他人的进谏，一意孤行，最后将王朝带入内外交困的处境，导致最终灭亡。

①夏、商两代的纪年因无确切的定论，此处采用的纪年是参考资料《史记》及“夏商周断代工程”的研究成果所得，均为约数。