1.3.3　人文性向度的特征

人文，即是人类文化中与人类活动密切关联的先进性价值观及核心化规范力的总和，其集中体现为重视人、尊重人、关心人、爱护人等各种文化现象。虽然元宇宙是相对独立于现实世界的，但其又包含着大量的人类活动内容与形式，因此，元宇宙理应具有人文性特征。

需要强调的是，虚拟化是元宇宙的内核但不等于元宇宙就是纯粹的虚拟世界。对元宇宙的理性化认知与构想一定是源于现实且依托于现实却又独立于现实的虚拟文明。这套文明系统拥有来自人类诉求与秉性的政治系统、经济系统和文化系统，尤其是在数字替身的介入与接洽下，元宇宙的人文属性必然浓厚。所以，元宇宙的人文性特征在向度上还囊括如下特性。

1．对现实文明的附属性

元宇宙世界中的虚拟文明在很大程度上即是现实世界文明系统延伸发展之下的产物，带有强烈的模拟特征。元宇宙的本质是人类制造出来的虚拟世界，正是通过人类发明与跟进媒介技术的不断发展才让这个世界逐渐由内隐状态走向外显姿态。元宇宙毕竟是人类现实活动的产物，通过数字替身能够在元宇宙中产生具有相对独立于现实的文明系统，但这种文明系统却并不完全是独立于现实的，而依旧是现实文明的附属，或者是通过现实文明产物的应用而成就的虚拟性结果或效果。

2．内生文明的相对独立性

当然，从发生学的角度去考察元宇宙文明的特性，其必然是现实文明系统循环与进化的附属物。但这并不能抹杀元宇宙空间中也必然会存在相对独立于现实世界的内生性文明样态与系统。这种内生性文明的独立性表现在元宇宙中的虚拟文明拥有着明显区分于现实人类文明系统的特质，尤其是元宇宙世界中的一些运行规则或法则价值的定位，如在类似于强人工智能出现后的某些虚拟情景中，甚至存在元宇宙的虚拟空间可以于封闭的环境中自我运行而不受外界过多的干扰，但这种独立性依然是相对性的，尽管这种内生于元宇宙虚拟世界中的文明可能在生成速度、内容广度等方面要比现实世界中的文明积累与沉淀要迅捷、丰富，可它仍然是承载人类价值欲求的根本所在，并以或延续或衍生或超越的形态予以表征。

3．虚实同构的文明统一性

人类的伟大，在于通过无限潜能的想象力再加持技术的发明与应用，于是类似元宇宙的魅力世界就被从零开始由想象力牵引、技术性搭建、信息化运作起来。搭载快速、多样高新的信息技术发展，元宇宙的世界与现实物理世界不再是分崩离析的，反而于终极价值目标而言更应趋于统一。信息科技中的实时交互技术与多模感知设备将助推现实中的“国际村”“地球村”等在元宇宙世界中真正得以实现。因此，元宇宙中内生的虚拟文明也应该同元宇宙一样，具有统一性的特点，即不具有区域性和种族性的差异。

综上所述，元宇宙的出现与发展是社会文明高度繁荣与信息技术高度发达的共谋产物，是互联网发展到至今的最前沿科技，是对现阶段已有虚拟世界的升级，并拥有着高度发达的虚拟社会系统，并将在未来塑造一个虚实同构化的全新社会形态，在这里，人们借用数字替身进行彼此的交流并与世界交互，以此为基础形成大量的虚拟社群，而随着时间的推移与信息科技的飞跃，极可能催生出依托于现实世界又独立于现实世界的虚拟文明。简言之，技术和人文的交融与共从而合力构建起人类所向往的元宇宙。

(1)胡泳、刘纯懿．“元宇宙社会”：话语之外的内在潜能与变革影响．南京社会科学，2022（1）：106。

(2)清华大学：2021元宇宙发展研究报告．https://new.qq.com/rain/a/20210930a07l7q00。

(3)周志强．元宇宙、叙事革命与“某物”的创生．探索与争鸣，2021（12）：37。

(4)马克思，恩格斯．马克思恩格斯全集：第23卷．北京：人民出版社，1980：410。

(5)Aristotle, Nicomachean Ethics, in Jonathan Barnes, ed., The Complete Works of Aristotle: The Revised Oxford Translation, Princeton University Press, 1995, p.1800.

(6)海德格尔．柏拉图的《智者》．熊林，译．北京：商务印书馆．2015：25。