第12章 聚
在水城，周中道称谓文豪。秋立赵与枫，被小大月家村的人们誉为【文豪】。周中道，好雅。秋立赵喜好品，枫喜好贞。
周中道：“吾观之雅，不俗也，夫人以类聚，物以群分，近朱者赤近墨者黑，故所求不俗，是为不凡，何以达不凡，善离俗而善近雅，久久为功，如胭脂抹粉，锦上添花，求仁得仁。”
秋立赵喜好品，为求上品而近俗，求上尚而近庸，求上宜而近繁，求上怡而近攘，是这么做的。
枫喜好贞，为求亨而近怨，为求礼而近孤，为求通而近坎，为求贞而近滞，是那么做的。
周中道，发达了，好了，达到目的了。有一天，秋立赵和长水其在一起，讨论起了文学上的学习。
长水其：“老师，周中道发达了，他喜好雅，身边都是能际遇大雅之堂的人，那想必一定是雅士，那他的文学造诣一定很好，为什么您会不认可呢？”
秋立赵：“你看见俗了吗？”
长水其：“俗不就是筛选出最雅的结果吗？”
秋立赵：“那就是没有看见。”
长水其：“老师，为什么您会这样说？”
秋立赵：“如果你看见的俗，不真实，不全面，你又怎么能认为你的不俗不是俗的一部分呢？你看见不雅了吗？”
长水其：“不雅不就是对俗的不认可么？那么眼光越高，岂不是越能对不雅能判断吗？”
秋立赵：“那就是没有看见。”
长水其有疑惑，找到了枫求教，枫是这么回答的：
枫：“女孩，怨气和亨通，是不是亨通更让人喜欢一些？”
长水其：“是的。这我无法反驳。”
枫：“女孩，孤独和礼貌，是不是礼貌更让人舒服一些？”
长水其：“是的。这我无法否认。”
枫：“女孩，坎坷和通达，是不是通达更让人欣慰一些？”
长水其：“是的。这我无法拒绝。”
枫：“女孩，停滞和贞吉，是不是贞吉更让人开心一些？”
长水其：“是的。这我无法不然。”
枫：“它们二者是什么关系，你可知道？”
长水其：“不明白。”
枫：“你可想过，这二者是一回事。”
长水其满脸疑惑，请教了枫，枫语重心长地说道：
枫：“接近怨气的时候，亨通是唯一的结果，事事皆是如此，怨气越多，接触越多，越能明白人心中的亨通它的真实面貌，接近孤独的时候，唯一的欣慰是人与人沟通的桥梁，那便是礼貌，因为礼貌是在孤独时，能够触及别人交流，促进人与人之间来往的一个依托和办法，人是逐利的，礼貌会让人舒服，它同时也是利益，舍近求远是不利的，自然也得不到青睐，接近坎坷是不乐的，但是坎坷会让人对快乐更加珍惜，以至于不想失去，放弃快乐，停滞是不愿的，不接近停滞，看清它，理解它，又怎么会找到贞吉的办法呢？”
枫：“亨通，礼貌，通达，贞吉，这些都是相对而言的，得失也是并存的，得到亨通，失去怨气，同样，得到礼貌，失去了孤独，之所以这些你所不愿会存在，是因为拥有它的人多而失去不愿的人少。”
长水其：“原来如此，我回去请教一下我的老师秋立赵。”
长水其回去的路上，看见了路上的花田，便上前询问起了花田的农户，农户叹了叹气，说道：
花田的农户：“俺没有什么文化，听人说，周中道曾经说过，什么层次与格局，什么远离与接近，什么优异与不佳，什么接触与排挤，什么认可与拒绝，什么当该与不应，什么认同与否定，什么什么，反正俺只是一个花田的农户，听不懂那些头头是道的大道理，反正也是一堆大道理，俺也不知道，反正人家发达了，他说什么就是什么，他说话我听不懂，不过你要问俺想要什么，俺想那肯定是好处。”
长水其：“叔叔，那授人玫瑰，手留余香呢？”
花田的农户：“送给人玫瑰俺手里不就少一个玫瑰，少一个玫瑰就少了俺糊口的钱，但是女孩你说俺手里有香味，那倒是这么回事，送人个土卡拉手上不是脏不垃圾的，人家还不要咧。”
长水其：“叔叔，您知道什么是文雅吗？什么是宝贵吗？”
花田的农户：“俺不懂啥雅，大家都说那个周中道，文化人，还有了钱，想估摸着俺肯定不是呀，俺又不会写文章舞文弄墨的，至于宝贵么，俺爹，俺娘，俺娃，是俺宝贝疙瘩，还有俺媳妇，俺也金贵着呢，还有俺糊口吃饭的生计，有好日子过，有好处俺开心呢。”
长水其：“叔叔，您知道什么是苦吗？”
花田的农户：“苦就是没有啊，得不到啊，没好处啊，累啊，烦啊。”
长水其：“叔叔，怨气，孤独，坎坷，停滞是怎么来的？想要亨通，礼貌，通达，贞吉这些，去接触前面那些，会怎么样？”
花田的农户：“怨气不就是想要得不到，那不发火咧，哪个是人的不生气咧，孤独不就是没人待见咧，像俺这样没有文化人不待见咧，那周中道有钱了，文化人人家待见咧，坎坷不就是苦咧，没人帮，没人搭理，没人待见不就坎坷咧，停滞么不就没人愿意出头做当然停滞咧，还能有别的选咧，接触那太好咧，总算有人问咧，那俺高兴咧。”
在附近的枫逸县，一家雍容华贵的茶楼上，周中道，人老五，人老六，张水，大彬，婆素北在一起喝茶，茶是小大楠城最新的上品【两两茶】，为的，是钻研文章，文笔，文美，届时，人老五开了口：
人老五：“类聚，上品。”
人老六：“物聚，上仪。”
大彬：“人聚，上宜。”
婆素北：“事聚，上式。”
张水：“才聚，上引。”
周中道：“文聚，上至。”
长水其与秋立赵面了会，说及了所见所闻，以及从枫那里学到了，请教起了秋立赵。
秋立赵：“上品，不以类聚，上仪，不讲物聚，上宜，不谈人聚，上式，不说事聚，上引，不靠才聚，上至，不能文聚，你知道为什么？”
长水其：“恩师，请多指教。”
秋立赵：“类聚之品，不上不下为根本，物聚之仪，左右逢源为根本，人聚之宜，投机取巧为根本，事聚之式，杂乱无章为根本，聚才靠引，缺漏遗失为根本，文聚之上，遗憾不及为根本。”
人啊，毕竟只是这样子的动物而已嘛！