第12章 卢氏（一首）

卢氏，名字及生卒年月不详。据《词综》记载：“天圣中，氏父作县令，自汉州归。氏随父行，有词题泥溪驿壁。”天圣，为宋仁宗年号。据此推断，卢氏当生活在北宋仁宗年间（宋仁宗，公元1023—163年在位）及其前后，中原人氏，县令之女。余无考。

《蝶恋花》

蜀道青天烟霭翳。帝里繁华，迢递何时至？回望锦川挥粉泪，凤钗斜堕乌云腻。

绶带双垂金缕细。玉佩珠环，露滴寒如水。从此蛮妆添远意，画眉学得遥山翠。

浅析

这首《蝶恋花》为北宋仁宗年代女词人卢氏所作。作者自序：“登山临水，不废讴吟。易习移尚，聊抒羁思。”更点明这首词的主旨是作者聊抒其羁旅之思。

那么这羁思是作者的故乡之情吗？答曰：非也。她所抒发的羁思，乃是她对于巴山蜀水的深沉之恋。作者的父亲在蜀中作县令，她随父在蜀生活多年，与当地少数民族同胞朝夕相处，从而在彼此间建立了深厚的情谊。这位汉家姑娘，在生活上逐渐地习惯了当地人民的习俗风尚，尤其是她更迷上了当地姑娘们所喜爱的“蛮妆”。如今随父回归中原了，这位善良多情的姑娘，对于那曾经哺育过她的巴山蜀水，对于那曾与自己朝夕相处的乡亲姐妹们，怎能不是殷殷弥念，难舍难抛呢？《蝶恋花》所记下的就是这种纯朴的人间真情。

词的上片写旅途中的所见及所感，藉景抒情。首句“蜀道青天烟霭翳”写景，勾勒作者抒情寄意的特定环境，暗示作者此时已在回归途中，为后面的抒写“羁思”预作铺垫。“翳”：遮掩，以“烟霭翳”三字，再现高峻的蜀道在云遮雾绕中的雄浑壮丽景色。“帝里繁华，迢递何时至？”点明作者即将归去的处所。帝里：即皇帝所居的京都。这里特指北宋王朝统治中心汴梁（今河南开封市）。迢递：是遥远的意思。此两句意谓：皇家京城是个热闹繁华的所在，可是路途这么遥远，要什么时候才能到啊？以询问的方式出笔，字里行间透出一缕幽怨情思。这表明这次回归中原并非作者所愿。从意脉看，这两句主要在于蓄势，而“回望锦川挥粉泪”，则是直抒胸臆，亮出主旨，把抒情推到了高潮。写到此处，作者犹觉还未能充分表露其凄哀的心境，因此歇拍复以“凤钗斜堕乌云腻”的情态来烘染。这一句笔含双意，其一：侧写抒情女主人公的发光可鉴，其容貌之俊美当亦可以想象；其二：正写抒情女主人公旅途劳顿、心境凄哀、神思忧郁的情态。因为“凤钗斜堕”所表现的常常是女人家心情苦闷、懒于梳妆、钗横发乱的愁苦形象。以这样的愁态来衬托愁情，“回望锦川”的愁苦情绪也因之而显得更浓。

下片写作者在改妆易服上的情感波澜，从一个侧面更深入更具体地表现她对于巴山蜀水的眷恋深情。过片句“绶带双垂金缕细。玉佩珠环，露滴寒如水。”宕开一笔，叙写作者当前的装束打扮。绶带：为人们围在腰间的一种丝织带子；金缕：为装饰在绶带两端的金黄色丝穗子；玉佩：为古代人佩带的一种玉饰；珠环：古代女子的耳饰；“金缕细”：有赞美绶带做工精细的意思；“露滴寒如水”：因巴蜀地区山高林密，空气湿润，山中的水蒸汽遇上冷凉的玉佩，珠环便凝结成露，其“寒如水”亦有对于质地清莹的玉佩、珠环的赞美之意。在这里人们不难看出，作者对于这些饰物委实是爱之弥深，极难割舍！绶带双垂，珠环玉佩，向我们呈现的乃是一位南方少数民族姑娘的形象。由此可见，作者此时虽已踏上回中原的归程，但她仍旧是一身“蛮妆”。这不是在用行动举止告诉人们，她对于巴山蜀水的热爱深情是挥刀难断吗？结尾“从此蛮妆添远意，画眉学得遥山翠”，正面点出改妆之事，委婉含蓄地抒写作者在改妆上面的情感冲突。蛮妆：“蛮”为我国古代中原地区对南方各少数民族的泛称，“蛮妆”即为南方各少数民族女子的装束打扮；画眉：是以黛色颜料饰眉；遥山翠：冯延巳《蝶恋花》（九度凤楼同饮宴）有“双眉敛恨春山远。”牛峤《蝶恋花》（舞裙香暖泥金凤）有“眉剪春山翠。”“遥山”与“春山”一样，都是形容女子的双眉秀美有如远山。“遥山翠”则是形容画眉之后在眉上添上一层春山一样的翠色。结拍意谓：从今以后要像中原姑娘那样学会画眉了，在这“蛮妆”之上将要添上“眉剪春山”这层新意了。值得注意的是，“添远意”这个“添”字下得很有分寸。作者此处不用“改”字之类的字眼而用这个“添”字，说明作者仍是不想彻底改妆，打算只是在这“蛮妆”之上添上一层中原新意。“添”字底下饱含深情，它把作者对于巴山蜀水的无穷眷恋表现得极其缠绵，又极其凄婉，读后令人久久难以释怀。而结拍的“从此”二字所透露出来的，也是一种无尽惆怅，伤感的情调。

另外，这首词在表现方法上也有其独到之处。众所周知，女子天性爱红装，而绚丽多彩的服饰穿戴与梳妆打扮，又常常是各个民族不同的习俗文化的一个重要标志。人们是否尊重这个民族的穿戴习惯，也成为是否尊重这个民族习俗文化的一个重要表现。作者抓住改妆上面的心理矛盾与情感冲突，用来表现她对于巴山蜀水的眷恋深情。这种从身边生活小事落笔，反映社会生活大处的表现手法，是比较成功的。