第18章 冯特彭文明

1

话说我们被一群外星人友好地围着，首领这时也走过来了，那个小外星人也冲过来，紧紧地抱住我们，嘴里还在嘀咕着什么。我们都笑了，外星人首领也略微点了点头。我们坐在篝火旁，看一大堆人跳舞，火光映照着他们欢快的脸庞，仿佛跨越世界的友谊在此刻凝结。

首领微笑着，用我们听不懂的语言讲述着他们的故事——虽然它知道我们听不懂，但是它乐意说。小外星人则在一旁兴奋地比划。这时，张毅勇拿出手机，跳到篝火前，仅仅与篝火有一步之遥，便开始播放悠扬的音乐，外星人们纷纷进行更激烈地跳舞，跟随节奏摇摆。音乐与舞蹈交织，空气中弥漫着欢愉的气息。

我们已经初步习惯了它们奇特的面貌，彼此间的陌生感渐渐消散，可是学习它们的语言是一个非常大的问题。有不少外星人对张毅勇的手机表现出极大的好奇，纷纷围过来，触摸屏幕，发出惊叹声。张毅勇笑着展示各种功能，外星人们眼中闪烁着新奇的光芒。

张毅勇趁机比划着，试图用图像和手势与他们交流，可是它们好像都不太理解，纷纷摇了摇头。

第二天清晨，阳光洒在营地，我们醒来时，发现外星人们正用树叶编织成各种小物件，似乎在准备礼物。首领递给我们一个精致的叶编花环，眼中满是友善、好奇，我们用手势比划，想要学习它们的语言。首领似乎听懂了我们的意思，它微笑着点头，于是就派人在一间空屋子里面学习。

虽然我们擅长学习，但是这却不像在学校学英语一样，由于教我们的老师不能用我们的母语和我们交流，所以一些词的意思我们只能猜，依靠图像、动作和情境去理解。尽管进展缓慢，但每一次微小的突破都让我们兴奋不已。日复一日，我们逐渐掌握了基本的交流方式，我们的笔记本都几乎要记满了。

我们发现他们的语言结构独特，是象形文字，还有类似偏旁部首的符号系统，通过这些符号的组合，表达复杂的概念。但是不像我们汉语，我们的语序结构是主谓宾，而他们的语序是宾主谓，就像倒装句一样。比如说当我们在汉语中说“我是聪明的人”，他们就直接就“智者，我是也”了。

他们为了区分宾语和主语，因此在主语前也就是宾语后加上特定的标记符号，类似于我们使用的顿号一样。在一开始的时候我们觉得非常不习惯，但是后来渐渐就习惯了。

2

在人称上，他们使用不同的符号表示“我”、“你”、“他”，但是没有“女”字旁的“她”，反正非常神奇。对于这个，我曾经问过王雅昕：“还记得在《刘姥姥进大观园》中吗？全文都没有‘她’字的存在，取而代之的是‘他’。”张毅勇也补充道：“之前不用这个，而是用‘伊’来代指的。”王雅昕说：“真的吗？我还没有注意到。”我回答道：“冯特彭文明就像我国古代那样使用单一人称代词，反映了他们社会结构的平等与简化。”我点了点头，若有所思。

在词汇上，不像英语那样有形态变化，三单、过去式什么的都没有，就像汉语一样简洁明了。记得我了解西班牙语和拉丁语中的主格、宾格……甚至在这些语言中还有夺格、属格，可是我常常把它们弄混淆。但在这里，符号的直观性让我逐渐找到了感觉。

在发声系统中他们竟然有弹舌音，这些差异让我们初期学习倍感困惑。当我们把关于语序问题跟他们说时，他们显得很惊讶，同时也非常不理解，就像我们不理解他们的一样。

当我们熟练起来彼此间的交流变得流畅许多的时候，首领带我们参观他们的村落，详细介绍每处建筑的功能。我们尝试用新学的语言提问，外星人们耐心解答，并且夸赞我们学得真快。

至于他们的数学，竟然与我们大相径庭，也许是他们有六根手指的缘故，计数系统基于十二进制。十二进制计数的方式让我们的计算习惯受到挑战，但通过不断练习，我们逐渐掌握了其规律，也就是考验我们的计算能力了。

除了这些，他们都有加减乘除，甚至还有平方、立方等运算符号，他们有函数、负数和方程的概念，不过负数只是记录与标准少的份数，并没有在计算中广泛使用，所以他们在画函数的时候大部分只有第一象限。有一元一次方程和一元二次方程的解法，与我们相似但却没有微积分、极限等概念，这或许是即使他们用微积分等高等数学发明的方法在实际上却用不到吧！

在一开始，王雅昕对十二进制颇为头疼，常常出错，还经常抱怨这太难了，每当这样我都会耐心解释：“我们的计数方法是十进制，1，、2、5、10是它的因数；而十二进制则以1、2、3、4、6、12为因数，三分之一在12进制中是0.4，而在10进制中是无限循环小数0.333…，而且一年有十二个月，十二进制更贴近自然周期，理解后反而觉得更为合理。”王雅昕听后，眉头逐渐舒展，开始接受了。

3

至于他们的文明，他们按照部落划分，部落之间以和谐共生为核心。他们信仰太阳神，认为太阳是生命之源，每年春天万物复苏的时候，他们都会祭祀。

有一次我看到首领屋子前有一个大石碑，上面刻画了一个站着的人向另一个正在半跪着的人给予权杖，这不就像是我在历史书上看到《汉谟拉比法典》石柱最顶端的刻画，不就是“君权神授”吗？我疑惑不解于是向他们问道：“请问这石碑上的图案代表什么，请问是‘君权神授’吗？”

他们的回答让我吃惊，他们居然不理解什么是“君权神授”，我向他们解释了许久，他们终于明白，笑着否定我，说：“那个站着的人是太阳神，那半跪着的人是首领，而当首领使用权力的时候太阳神在天上监督着。所以并不是‘君权神授’，而是‘神权监督’，这体现了我们对权力制约的重视。”

“那么如果首领进行暴政什么的让人们无法忍受，该怎么处理？”王雅昕问道，他们回答：“若首领滥用权力，部落长老会联合民众进行评议，依据‘神权监督’原则，罢免其职务，确保权力不被滥用。”这让我们深感其文明对权力制约的严谨与智慧。

建筑风格简约而实用，也就是几何的形状。他们在这片土地上生活了至少有十万年了，他们用独特的符号记录历史，他们用独特树木制成的纸张记录着丰富的文化传承，形成一本本厚厚的书籍，每一页都蕴含着智慧与故事。

他们称自己的文明为“冯特彭文明”——这只是音译过来的，所以我们称他们的语言就叫做“冯特彭语”。但是我有一点忘说了，当他们表示一个名字的时候，往往会在名字前后加上特定的符号，类似于我们汉语中的引号。这样就很好区分了他们的名字和实物，避免了误会。

我们逐渐发现，这些符号不仅用于语言表达，还蕴含着深刻的哲学思想。比如，一个象征水的符号，不仅表示液体，还隐喻生命的流动与变化。符号间的组合不仅是词汇的堆砌，更是思想的交织。在他们之中有许多哲学家、思想家，就像孔子和孟子一样，“唯一变化的是变化本身”就是在思想家们提出来的。

王雅昕对这个感到不解，于是就用冯特彭语向首领请教，首领微笑着解释：“变化是生命的本质，符号则是思想的载体。”

4

有一天，首领和那个小外星人走过来了，在一系列流畅地交谈中，我们知道了那个小外星人就是首领的女儿，她的名字叫作“贝贝”，贝贝虽年幼，但是她非常喜欢数学，常常用独特的符号进行复杂的计算。

我一听到她擅长数学的时候，立马就兴奋起来了，因为我在初中时期擅长数学，不知过了那么多年我的数学知识有没有遗忘，便主动与她交流。贝贝选定了一个题目，题目是“解x的平方加上两倍的x等于八”——当然，我为读者展示的符号和数字都是经过翻译的。

只见她首先不是直接计算，而是先在纸上画出一个长方形，通过数形结合的方法，将问题转化为图形，再用符号标注各部分。过了不久，她停下笔，微笑着说：“解出来了，x等于2。”这时她突然想：“大正方形的边长会不会是负的呢？”她迅速验证，发现若大正方形边长为负，则逻辑矛盾，因为不可能为负。

可是她刚要说明是错的，在一旁的我则让她继续算去，因为我想看看她如何处理这种特殊情况。果然，她很快发现，-4的答案竟然可以！当首领刚要上前去斥责她一派胡言时，王雅昕制止了首领，让首领验算，首领仔细验算后，果然是对的，神情从生气转为惊讶，并且不解地寻思到底是为什么。

本章已结束，欲知后事如何，请听下回分解。