第3章 网络意识形态的理论依据
（一）社会意识和社会存在的辩证关系原理
社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。社会存在是社会生活的物质方面，是社会物质生活条件的总和，其中，最重要的是物质资料的生产方式。社会意识是社会精神生活现象的总称，包括各种社会意识形式和社会心理，社会意识形式也称思想体系，是从社会生活中概括提炼出来的系统化的、具有确定形式的、自觉的社会意识，它主要是由思想家自觉加工而形成的，具有较为严格的体系和相对稳定的形式，其中，社会意识形态在社会意识诸形式中居于核心地位。在社会意识和社会存在的关系中，社会存在是社会生活中第一性的东西，是社会意识的根源，社会意识是社会存在的反映和派生物，社会意识归根结底来源于社会存在。一切社会意识无论其内容正确与否，都是社会存在的反映，一切社会意识都可以在社会存在中找到它的根源和原型。社会意识的任何重大变化归根结底都是社会存在变化引起的。社会存在决定社会意识，物质生活的生产方式制约着整个社会的经济生活、政治生活和精神生活，人们的社会意识是社会存在的反映，是人们对周围环境、社会生活和社会关系的认识。同时，历史唯物主义在肯定社会存在决定社会意识的前提下，又承认社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用。“当一种历史因素一旦被其它的，归根结底是经济的原因造成的时候，它也影响周围的环境，甚至能够对产生的原因发生反作用；”这种社会意识对社会存在的反作用，是意识形态教育的理论依据。社会意识对社会存在的反作用，有两种不同的性质：旧的、落后的社会意识对社会发展起阻碍作用；先进的社会意识对社会发展起促进作用。代表先进阶级的正确思想一旦被群众所掌握，就会变成改造世界的巨大物质力量。意识形态是阶级意识的自我表述，是一定社会制度合理存在的精神支撑和重要保证，统治阶级用自己的意识形态去武装民众、塑造人格，培养本阶级需要的人，这也是意识形态教育的根本任务之一。
（二）人的本质和人的全面发展理论
马克思指出：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他的东西。”这是人的自然属性。人虽然具有自然属性，但是自然属性并不是人的本质属性，人的本质属性是人的社会性，人与动物区别开来的主要标志是人们的生产劳动。人为了生存，不仅要和自然界发生关系，而且要结成一定的社会关系，人的社会关系随社会的发展日益重要，脱离社会关系的、纯粹的、抽象的人是不存在的，只能是从事物质生产的、社会的、历史的、具体的、现实的人。生产劳动使人们建立了社会关系，形成了人的社会性的本质属性。人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。人的思想和行为是人的本质的主要表现形式，分析了解人所处的社会关系是了解人的本质的重要方式，随着社会关系的发展变化，人的思想也必然出现变化，研究人的本质变化、发展理论，有助于我们科学地认识意识形态教育对象。
马克思主义人的全面发展的学说，是共产主义思想理论的有机组成部分，是我们确定意识形态教育方针、目标和任务的重要理论依据。马克思在《德意志意识形态》一书中，正式提出了“个人的全面发展”这一科学概念，以后，又在许多重要著作中，作了系统的阐述。人的全面发展是相对于人的片面发展而言的，人的片面发展就是“每一个人都只隶属于某一个生产部门，受它束缚，听它剥削”“成为某种局部劳动的自动工具”“为了训练某种单一的活动，其他一切肉体的精神的能力都成了牺牲品”“智力上的荒废”和“个人生产力的贫乏”，也就是资本主义分工过程中“人的自我丧失”。马克思强调全体社会成员的智力和体力在生产过程中的多方面的充分自由的协调的发展，使人们成为“各方面都有能力的人，即能通晓整个生产关系的人”。人应当是一个“完整人”，全面发展的人，人要以一种全面的方式，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。按照这种“完整人”的理论，人虽然要经历由低级到高级若干发展阶段，但是在任何一个发展阶段上，人都应该完整的均衡的全面的发展，而不能畸形发展。要实现人的全面发展必须施以全面发展的教育，意识形态教育是全面发展教育的重要组成部分，涉及人的发展的方向问题，是人的全面发展诸因素中的主导条件，对人的全面发展具有重要的保证、促进作用。
（三）“灌输理论”
社会主义意识不会在群众中自发产生，无产阶级先锋队——共产党必须不断地向群众灌输科学社会主义理论，才能提高群众的社会主义思想觉悟，指导群众参加无产阶级解放斗争和社会主义建设。这是马克思主义的一个基本原理，也是意识形态教育的重要理论依据。列宁在《怎么办》一书中详细论证了“灌输”原理。最先使用“灌输”一词的是恩格斯。他在发表于《新道德世界》上的一文中说到社会主义在德国的“从宣传社会主义这个角度来看，这幅画所起的作用要比一百本小册子大得……这幅画在德国好几个城市里展览过，当然给不少人灌输了社会的思想”。而最早对灌输理论做出系统研究的是列宁。1900年，列宁在《火星报》创刊号《我们运动中的迫切任务》一文中指出：“把社会主义思想和政治自觉性灌输到无产阶级群众中去，组织一个和自发工人运动有紧密联系的革命政党。”列宁系统论述的社会主义意识必须从外部灌输的原理，虽然产生在20世纪初俄国无产阶级革命时期，同我们今天的社会主义现代化建设时期相比，历史条件有很大的不同，教育对象的思想特点也发生了很大变化，但是，我国社会改革开放的现代化历史进程的实践证明，培养建设社会主义的高素质人才，仍然离不开以马克思主义为指导的社会主义意识形态的灌输。列宁当年为批判“自发论”而提出的“灌输”原理并没有过时，只不过内容和形式表现得更富有新的时代特点。所以，灌输理论仍然是意识形态教育的基本理论依据。
（四）习近平关于意识形态建设的重要论述
习近平总书记近年来发表的关于网络意识形态建设的重要论述，既全面阐明了网络意识形态建设在引领网络思潮、维护网络安全方面的积极作用，又准确指明了网络意识形态发展趋势和规律，还提出了新时代加强网络意识形态建设的理念原则和方法策略，具有强烈的针对性和指导性，为我们牢牢掌握网络意识形态工作领导权提供了理论指引。虽然这些思想观点是站在党和国家网络意识形态建设的全局提出来的，但是对高校网络意识形态建设具有同样的指导意义，是新时代高校推进网络意识形态建设强有力的理论支撑。
1.提出培育和弘扬社会主义核心价值观
近年来，习近平总书记就培育和弘扬社会主义核心价值观问题，发表了一系列重要讲话，强调“培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是社会系统得以正常运转、社会秩序得以有效维护的重要途径，也是国家治理体系和治理能力的重要方面”“我们要从巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础、巩固党的执政地位的战略高度，持续加强社会主义核心价值体系建设，把培训和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气．强基固本的基础工程，作为一项根本任务，切实抓紧抓好”。党的二十大报告中强调：“广泛践行社会主义核心价值观。弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系，用好红色资源，深入开展社会主义核心价值观宣传教育，深化爱国主义、集体主义、社会主义教育，着力培养担当民族复兴大任的时代新人。”
2.思想工作创新形式
习近平总书记指出宣传思想工作“关键是要提高质量和水平，把握好时、度、效，增强吸引力和感染力”。这就要求我们，意识形态宣传形式需要同时代发展紧密结合，突出时代特点，要创造性地调整宣传策略。意识形态宣传需要进行全民的推广学习，但学习马克思主义不能局限在书本、教材的学习上，尤其在信息获取手段日趋多元、信息内容多样化的今天，如何增强马克思主义宣传的吸引力是亟待解决的课题。需要在宣传形式上进行不断创新，既要避免过度宣传，也要更具现实性，同当前热点紧密结合。在宣传中提升质量、水平，让人民能够更清晰、更便捷、更全面地领会中央精神，并且做到“润物细无声”。现在，网络宣传尤其需要得到重视。网络信息传播具有快捷性、时效性、巨量性、互动性、开放性、选择性等诸多特征，网络让民众对于信息的掌握更为便捷，也更容易吐露自己的心声。但同时也带来诸多挑战，这对党在意识形态这种新舆论场上的引导工作提出了新的课题。如何利用互联网有效合理地表达民众的呼声，积极倡导网络上的正能量；如何打击网络上的谣言，规避不利于社会发展的不和谐音符，都需要进行深入思考和研究。
3.坚持底线思维
推进意识形态宣传工作，需要在处理具体问题上秉持原则，需要始终坚守底线，决不能在意识形态领域出现动摇。习近平总书记强调：“在事关大是大非和政治原则问题上，必须增强主动性、掌握主动权、打好主动仗，帮助干部群众划清是非界限．澄清模糊认识。”现在，一些别有用心的人对我国的意识形态进行攻击，企图从思想上对民众的认识进行颠覆，模糊甚至批判马克思主义的科学性，动摇人民建设社会主义的决心和斗志，为中国的持续发展造成阻碍。针对这样对意识形态进行攻击的反动思潮，如果不能迎头痛击，在理论上和实践上不给以主动积极回应，就很容易模糊人民的是非观。如果不能把人民的理想统一到社会主义旗帜下，姑息纵容别有用心的言论，马克思主义的权威性和社会主义道路的正确性就会被质疑。只有主动出击，在意识形态宣传上始终掌握话语权、主动权，才能正确引领人民客观、公允地对不同的言论进行正确的评判。
4.筑牢网络意识形态斗争的阵地基础
阵地是做好意识形态工作的基本依托。打赢网络意识形态斗争，关键的问题是要管好治好互联网。习近平总书记指出：“打赢网络意识形态斗争，必须提高网络综合治理能力，形成党委领导、政府管理、企业履责、社会监督、网民自律等多主体参与，经济、法律、技术等多种手段相结合的综合治网格局。”这阐明了新时代网络治理的领导力量、体制机制和方式方法，为加强网络意识形态阵地治理、营造清朗的网络空间指明了方向。网络舆论引导工作是一项长期而艰巨的任务，要尊重和掌握网络传播规律，把握好网上舆论引导的时、度、效，营造清朗的网络空间。为巩固主流意识形态的主导地位，习近平总书记还指出，要把坚持正确的舆论导向放在网络媒体工作的首位，要用主流的、正面的、积极的思想舆论占领网络宣传阵地，构建健康向上的互联网舆论环境。同时，要把引导和服务结合起来，在服务群众中加强引导，在满足需求中提高素质。在正面宣传引导的基础上，还要敢于斗争，不当“绅士”，通过批判错误观点，确立正确导向，帮助干部群众划清是非界限、澄清模糊认识。他还高度重视网信人才队伍建设，指出要吸收一批政治立场坚定、熟练掌握网络技术的人才进入网络意识形态工作队伍，壮大队伍建设规模、提高队伍建设质量，为网络意识形态建设提供有力保障。
（五）其他学科的知识借鉴
1.心理学的借鉴
（1）高校意识形态教育对认知心理的理论知识借鉴
高校意识形态教育对于认知理论知识的借鉴主要包括以下三个方面：①高校意识形态教育对认知过程的研究要予以重视，把认知过程作为基础来对高校意识形态教育过程进行相关的设计；②高校意识形态教育，要通过对认知心理理论知识的相关研究来对认知心理因素做出充分的调动，通过对注意规律、重视感性认识的积累，培养思维能力等方式的合理运用，使得高校意识形态教育的实效性有所提高；③高校意识形态教育在对认知图式的建构和改造重视的同时，对于认知策略的学习和训练也不能忽略，应予以重视。
（2）高校意识形态教育对动机心理的理论知识借鉴
有关心理学家认为，动机是一种内在的条件，它可以使有机体开始进行目的明确的运动，也就是说，使有机体时间或长或短地开始某项行动。换句话说，动机带有目的性。动机又可以分为内在动机和外在动机，通常来说，动机受到内在驱力和外在刺激的影响。高校意识形态教育对动机心理的理论知识的借鉴主要包括以下两个方面：①高校意识形态教育对动机心理的研究特别重视，不仅对于动机分为内在动机和外在动机表现得十分关注，而且对于动机受到内在驱力和外在刺激的相关影响也极为重视。②高校意识形态教育对于利用内在动机、辅助利用外在动机来实施动机激励法以达到高校意识形态教育的预期效果也特别重视，针对激发大学生学习的动机和需要的教学切入点进行相关方面的寻找，利用需要的相关途径使大学生的学习动机被激发，利用合理的诱因激活学生已有的学习动机，对大学生需要和动机进行预测和引导。
（3）高校意识形态教育对群体心理的理论知识借鉴
人属于群居动物，一般来说，人是不可能离开社会而单独存在的。就个体心理和群体心理来说，它们之间有着很大的差异。社会心理学主要研究的内容就是群体心理，社会心理学被看成是一门就大学生如何看待他人、如何影响他人、如何互相关联的种种问题进行科学研究的学科。社会心理学通过对群体心理的研究发现，人在群体中特别容易受到来自群体的影响，从而产生从众心理和服从心理。在这方面，社会学家戴维·迈尔斯就指出，受害者的情感距离、权威的接近性与合法性、权威的机构性和群体影响的释放效应都会引起从众和服从。这些认识和看法，对于支持高校意识形态教育对群体从众心理和服从心理的理论知识的借鉴极为有益和必要。这就是高校意识形态教育在对主体的研究过程中涉及的具体内容：①要对群体中个体产生的一般心理的特点和原因进行相关的研究；②要对群体的一般心理特征与其发展的趋势进行相关方面的分析；③要对前面两者进行具体的分析之后，再对群体的动力规律进行把握，通过正确地引导从众心理和服从心理、增强群体凝聚力和促进群体规范建设来开展高校意识形态教育工作。网络社会中群体意识的形成对于网络社会、公民自身乃至现实社会的发展有着重要影响。网民群体心理与一般群体心理既相似又不同，网络群体事件中，网民群体心理具有特定的运行机制。依据网络群体心理基本特征和机制，构建网络群体事件舆论引导，需要用事实说话，设置报道议程，培养网络舆论盟友等引导技巧，通过社会、新闻业者和公众的共同努力实现。
2.高校意识形态教育对意志和行为的理论知识借鉴
意志可以针对行为进行相应的指引和支撑，可以这样说，很多行为都是通过某种特殊的意志体现出来的。意志被认为是个体自觉地对目的进行确定，之后根据目的来进行相关的支配、调节自己的行动，并在进行的过程中克服各种出现的挫折困难，最终使得预定的目的得以实现的心理过程。与此相对应的是，行为被理解为是在受到一定环境的影响和刺激下，内在胜利心理变化的外在表现。这就是说，良好的意志必须具有一定的自觉性、果断性．坚韧性和自制性。人类的一切行为是在意识的支撑下进行的行为，良好的意志与高尚的行为之间有着不可分割的联系，存在着内在的必然联系，所以，意志对于一个人的影响很大，只有意志坚定的人才会在革命年代有慷慨赴难、舍生取义的行为，才会在和平年代有舍己为公、舍已为人的行为，如果个人的意志不够坚定，那么他必会屈就于面临的境遇。高校意识形态教育在对心理学的理论知识进行相关借鉴的时候，对意志和行为理论知识的借鉴主要是意志锻炼法和行为训练法。高校意识形态教育通过意志锻炼法和行为训练法，来对大学生进行培养优良的意志品质、塑造良好的行为、矫正不良的行为。
3.高校意识形态教育对学习基本过程的理论知识借鉴
（1）高校意识形态教育可借鉴条件反射理论的思想和方法经典的“条件反射论”专家伊万·巴甫洛夫发现：条件反射的形成不仅仅只是内部原因，而是需要与反复外部诱因的刺激结合起来。高校意识形态教育可以根据这一理论，通过寻找可以取得良好的高校意识形态教育的刺激以对高校意识形态教育的实效性有相对性的提高。
（2）高校意识形态教育可借鉴鼓励提高学习效率的理论知识和思想方法鼓励可以使行为方式的出现频率有一定程度的提高，在学习方面，要想使学习取得一定的可观效果，就需要有更多的鼓励，对大学生进行适当的鼓励可以进一步地增加学习效果。而惩罚相反，盲目的惩罚只会使学习的效果大大降低。高校意识形态教育，应该对于鼓励与学习效果的正相关的关系方面有一个充分的认识，从而把它进一步地合理运用到高校意识形态教育的过程之中去。
（3）高校意识形态教育可借鉴在观察中学习的理论知识对于在观察中学习的相关理论，特别需要注意一点的是榜样作用，榜样起到示范性的作用，高校意识形态教育要想取得良好的效果，除了思想政治工作者应该以身作则、树立良好的榜样之外，还需要有适当的社会上广泛的先进典型。
4.政治学的借鉴
（1）高校意识形态教育的活动生成依据主要是对政治主体的多方面进行的人性规定
政治主体蕴含着多方面的人性规定，既有政治主体的自然生命方面的内容，如人的生命、健康、安全、快乐等；也有社会生命方面的内容，如人的荣誉、尊严、权利、幸福等；更有作为人的自然生命与社会生命辩证统一体的集中体现方面的内容，如人的社会形态的生存与发展。生存与发展至少有三种相互联系的主体形态，分别是个体的生存与发展、团体的生存与发展、社会的生存与发展。政治主体的这些多方面人性规定作为人之存在与发展的主要表征，自然而然地成为政治社会与政治生活的最根本的价值前提，成为政治的具体产生、形成、发展的一种最根本的价值动力，因而成为政治生活与政治社会的目的性高校意识形态教育。政治主体作为一种社会存在物，其多方面人性规定也必然以社会形态来存在。这些人性规定在社会经济生活中形成人与人之间的利益关系，进而在此基础上在社会政治生活中形成人与人之间的价值关系（民主或专制、平等或不平等、正义或非正义、自由或不自由等）。这种价值关系一经在实践中形成，就表现为政治主体人性之对象性的存在。“凡是有某种关系存在的地方，这种关系都是为我而存在的。”
（2）高校意识形态教育的活动内蕴着政治人以自身为尺度对政治主体之间的价值关系的理性反思、现实创造与理想追求
政治客体是政治主体存在及其价值需要在政治实践活动中的对象化存在物政治主体的存在及其需要是客观的。政治主体的存在是客观的，这是因为个体性政治主体首先是一种自然的存在物，有着物质的自然肉身。人得以维护自然生命生存与发展的需要是客观的，尽管社会可以引导、规范这些自然需要，但不能消灭这些自然的具体需要。单个人的存在方式无法满足人这个物种的生存与发展，人们必然要组成社会共同生产所需要的物质生活资料，必然要在实践中形成人与人之间的经济关系进而形成人与人之间的价值关系。也就是说，这种价值关系作为一种政治客体是政治主体内在尺度的对象化。这种价值关系如果契合政治主体的内在尺度，它就成为高校意识形态教育的客体内容。为了能够进一步维护、调控社会实践过程中人与人的利益关系与价值关系，社会在客观上需要政治制度、政治权力．政治国家、政治组织、政治社团等政治客体。这些政治客体如果合乎政治主体生存与发展的内在尺度，就会成为高校意识形态教育的一项客体内容。政治主体的价值需要在形式上看来是主观的，但它的客观内容也是政治客体，它是政治主体对所有的政治客体的价值希冀，或是对未来理想的政治客体的追求。要满足政治主体的价值需要，就必须通过实践活动来创造政治客体并以此满足政治主体的价值需要，这样，就使政治主体的价值需要获得了满足而转化成为价值现实。创造政治客体以满足政治主体的这种价值需要的实践活动推动了政治社会的发展。因此，政治主体的价值需要是引起客观的政治活动的主体动力，当然，新的政治活动又会引起政治主体的新的价值需要。马克思和恩格斯指出：“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要。这种新的需要的产生是第一个历史活动。”由此看来，政治主体的生存、发展等各方面人性尺度及其客观需要，必然要趋向于对象化、客体化。否定了这种对象化、客体化，就会否定政治主体客观的价值需要；否定这种价值需要，也就否定了政治主体的存在；否定了政治主体的存在，也就否定了高校意识形态教育的存在。
（3）高校意识形态教育不能离开合乎政治主体内在尺度的政治客体而存在
生存、发展、利益、幸福及其社会资格等目的性高校意识形态教育是政治主体人性存在的基本规定。在政治社会中，这些目的性高校意识形态教育的存在、实现，不能离开政治制度、政治权力、政治国家．政治组织的维护与保障，也不能离开政治主体行为的实践。也就是说，现代高校意识形态教育学不能离开政治制度、政治权力、政治国家、政治组织等这些政治客体。政治关系最主要的是政治生活中人与人之间的自由或不自由、民主或不民主、平等或不平等、正义或不正义的价值关系。这些政治关系作为一种政治客体，如果契合政治主体的生存与发展的人性尺度，那么它们就是高校意识形态教育的客体内容；反之，它们则成为政治主体所要改造的客体对象。总之，政治关系、政治制度、政治行为、政治权力、政治组织、政治国家等政治客体是政治主体实践活动的结果，是政治主体的本质力量的对象化存在。这些政治客体只有合乎政治主体的基本尺度，才能进一步成为高校意识形态教育的客体内容；反之，则成为政治主体所要改造的客体对象。总而言之，没有政治客体，高校意识形态教育就会成为无源之水。高校意识形态教育活动中的主体尺度和客体内容两者之间既相互区别、相对独立，又相互渗透．相互促进。两者的辩证关系表明：高校意识形态教育主体的存在及其基本规定作为政治社会与政治生活中人之为人的基本规定，是政治客体产生、形成、发展、消亡的基本尺度与衡量标准。各种政治事务与政治现象是政治主体实践活动的结果，一种政治客体只有合乎政治主体的内在尺度，才具备对政治主体的肯定性价值，才能够进一步成为高校意识形态教育必备的客观内容；反之，则会成为政治主体所改造的客体对象。割裂高校意识形态教育的主体尺度和客体内容的对立统一，片面强调高校意识形态教育的主体尺度，就会把高校意识形态教育普世化为抽象的永恒之物与神秘之物；反之，在政治生活中片面强调高校意识形态教育的客体内容，这种政治生活就会成为缺失主体价值维度与人性维度的技术主义的工具政治。
5.对社会学的借鉴
（1）高校意识形态教育活动的实然性
1）高校意识形态教育活动的实然性是指现实和发展的客观必然性
所谓现代高校意识形态教育学现实，是指在政治实践基础上政治主体之间和主客体之间的相互作用，在特定政治主体身上的肯定性客观效用、在政治主体之间形成的客观性价值关系及其变化发展的必然趋势。李德顺指出：“在价值关系中，主客体之间相互作用的客观效果和后果及其对主体的影响，以主体本身存在、结构、功能的活动变化的方式存在和表现出来，就是主体性的事实或价值事实，包括主体的生理事实、心理事实、社会组织事实和社会活动事实……社会的‘进步’‘发展’‘效益’‘福利’‘团结’‘和平’‘解放’……这些概念和它们的反义词，所描述的都是不同层次的主体性事实。价值关系是以主体的内在规定性为尺度的客观关系，价值事实都是主体性的事实。”
政治主体之间和主客体之间的相互作用在特定政治主体身上的肯定性客观效用，即政治主体的高校意识形态教育诉求与经济利益主张的实现形态与物化形态，这种客观的肯定性效用的不断增加将导致政治主体文明的不断发展。所谓高校意识形态教育发展的客观必然性，是指政治主体间的价值关系，变迁与发展的必然趋势。高校意识形态教育活动表征着政治主体间的价值关系，这种价值关系不是凝固不变的，而是不断发展变化着的，其变迁与发展的物质动力与根本原因是生产方式中人与人之间利益关系的变化发展。生产方式的新旧更替必然要求政治上层建筑重新构筑政治主体间的价值关系，以取代旧的政治主体间的价值关系。因此，生产方式变化发展的客观必然性与发展规律使政治生活中的政治主体间的价值关系发生的变迁，也遵循着一定的历史必然性与发展规律。
2）高校意识形态教育活动的实然性生发着高校意识形态教育活动的应然性应然形态的高校意识形态教育活动既非天赋，也非前定，更非随心所欲的主观偏好、情感或理想。也就是说，应然形态的高校意识形态教育活动并非是从政治学家理性思维中推演出来的纯主观概念，而是根植、来源于实然形态的高校意识形态教育实践。李德顺还指出：“在实践中，人们却正是从知道世界‘是什么’中懂得自己‘应该怎样’的。这就是说，实践是从‘是什么’到‘应该怎样’过渡的桥梁，是把‘描述性’和‘规范性’既区别开来又统一起来的枢纽，是使规范和评价标准与事实相联系的基础。”应然形态的高校意识形态教育价值是在大学生的理性思维能力的观照与反思下得以提炼、凝结，又通过对高校意识形态教育实践的验证与确认的过程中生成的。正如恩格斯在《反杜林论》中所指出的那样：“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果：这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在适合于自然界和历史的情况下才是正确的。”
6.高校意识形态教育活动的应然性
（1）高校意识形态教育意识对经验的现实政治社会进行价值追问和应然性判断
政治主体用应然高校意识形态教育来评判现实政治生活，分析其对政治主体的善与恶，“人们观察事实并用对和错的标准进行衡量，水门事件是一个恰当的例子，权力政治的黑社会最终要走到道德判断的高级法院前面。伦理道德对现实政治行为来说是至关重要的”。通过应然高校意识形态教育对政治生活实践的评判，使政治主体明晰政治生活的善与恶，追寻契合自身内在尺度的高校意识形态教育理想，从而把应然高校意识形态教育当作“准绳，以用来测量我们有的东西与应该有的东西之间的差距，或者作为一个标杆，以指示方向和告诉我们去的地方与应该将去的地方之间的里程”。
因此，高校意识形态教育理念和高校意识形态教育理想，既是政治主体孜孜以求的价值追求，也是政治社会和政治实践的价值标准。高校意识形态教育理念和高校意识形态教育“理想的形成有着必不可少的目的……理想制定了标准，供我们检测、评判现实……我们的这些宏观问题在政治上占据着同样的位置，它们构成了理想的方向和终极目标，从而成为评价现实的衡量标准。由此我们可以判断，我们离理想有多近，或者离它有多远。纯粹完全的平等和自由在实践中很难实现，但正是这些概念给予政策和行动以意义。通过对‘应该’的思考，我们既可以了解‘是’，也可以更好地决定我们可能的选择”。
（2）应然形态的高校意识形态教育价值引导着高校意识形态教育学现实的发展
政治主体通过高校意识形态教育理念、高校意识形态教育追求与高校意识形态教育理想，不断指导人的社会政治实践与政治活动，使一代又一代的政治人所追求的基本价值不断诉诸现实、成为现实并内蕴于现实。应然高校意识形态教育的这种指导与引导作用是政治主体立基于政治实践，通过反思、批判、变革政治现实、构筑政治主体间价值关系、设计理想政治制度、评判政治行为的具体途径来实现的。在这种政治实践中，应然高校意识形态教育价值引导着政治主体通过政治实践实现其利益主张与价值诉求，并构筑、发展政治主体之间的价值关系，也使政治主体不断地超越现实、追逐理想，把应然政治设计变成实然政治现实。由此，政治人的高校意识形态教育诉求不断得到实现，政治主体也逐渐形成并不断更新关于人的生存与发展的意义与目的的认知与诉求，不断形成与更新政治生活与政治社会的应然目的与价值追求，凝练成人的不断发展的现代高校意识形态教育学判断标准，不断趋向人的理想政治社会，使政治社会不断趋向进步与文明。