王立于沼上章

孟子见梁惠王[1]。王立于沼上，顾鸿、雁、麋、鹿[2]，曰：“贤者亦乐此乎？”[3]

孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也。《诗》云[4]：‘经始灵台[5]，经之营之；庶民攻之[6]，不日成之[7]。’‘经始勿亟[8]，庶民子来[9]；王在灵囿[10]，麀鹿攸伏[11]。’‘麀鹿濯濯[12]，白鸟鹤鹤[13]；王在灵沼，於牣鱼跃[14]。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’，乐其有麋、鹿、鱼、鳖。古之人与民偕乐[15]，故能乐也。《汤誓》曰[16]：‘时日害丧，予及女皆亡！’[17]民欲与之皆亡，虽有台、池、鸟、兽，岂能独乐哉？”

章解

此章从正反两方面说明“与民偕乐”的主题思想；以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”两句为提纲，引《诗》、《书》中文王的“贤”和夏桀的“不贤”作鲜明的对比，形象地描述人民欢乐与仇恨的情绪，突出“与民偕乐”的主题。

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[1] 梁：即“魏”。“魏”本是春秋时晋国大夫一个氏族之称，至韩、赵、魏三家分晋，战国开始的时候，就作为一个诸侯的国名。魏惠王因畏秦兵，自安邑（今山西安邑）迁都大梁（今河省开封），故“魏”又称为“梁”。惠王：名，公元前370年即位，前334年死。周朝天子称“王”，至战国时，诸侯也自称“王”。

[2] 沼：池子。鸿：大雁。麋：鹿之一种。

[3] 贤者：聪明正直的人（有时指才能优越的人）。乐：快乐，下同。

[4] 《诗》：指《诗经》。以下十二句，每四句为一章，引自《诗经·大雅·灵台》篇。

[5] 经始：经营、筑作基址。灵台：台名。

[6] 庶民：众多的人民。攻：造作。

[7] 不日成之：原不给予期限，但很快就建成了。

[8] 亟（jí）：同“急”。句意谓：“筑作基址的工程不用太急啊！”这说明不加督促的意思。

[9] 庶民子来：民众像儿子为父母工作那样热情地来工作。

[10] 王：指周文王。囿：是养禽兽的地方；和“灵台”一样被称为“灵”。“灵”有美好意，借以歌颂文王的美德。

[11] 麀鹿：牝鹿。攸伏：在自己的处所，伏着不动。攸：所。

[12] 濯濯：娱乐游动的样儿。

[13] 鹤鹤：肥白的样儿。

[14] 於（wū）：感叹助词。牣：满。言跳跃的鱼充满池中。

[15] 偕乐：同乐。

[16] 《汤誓》：《尚书》的篇名。

[17] 时：是，犹言“这个”。害（hé）：何，此言何时。丧：灭亡。予：夏民自谓。女（rǔ）：你，指夏桀。皆（xié）亡：共同灭亡。根据汉伏胜《尚书大传》说，夏桀自比为“日”，有“日亡吾亦亡”的话。夏民在受桀暴虐压迫下，痛苦极了，迫切望他快快灭亡，呼吁着：“这个‘日’何时灭亡啊！只要你灭亡，我们宁愿和你共同灭亡啊！”