第二章 通过影像表象出来的伪存在——德波的《景观社会》解读

德波①的《景观社会》算得上西方马克思主义哲学文化逻辑中一个非常重要的断裂。因为在这本写于20世纪60年代中期的书中，他第一次将马克思曾经面对的工业资本主义经济物化现实，抽离为一种分裂于物质生产过程的现代资本主义意识形态性的总体视觉图景；而马克思所指认的市场交换中已经颠倒为物与物的关系的人与人的劳动关系，再一次被虚化为一种商业性影像表象中呈现的伪欲望引导结构。这就是社会景观现象。德波认为，在当代资本主义社会中，“景观是人们自始至终相互联系的主导模式”②。固然，人们都知道景观的被制造性，却仍然沉迷其中，从而遗忘自己的本真社会存在。这是一种新的异化关系。于是，马克思的经济拜物教批判即转变为一种景观拜物教批判。总体上说，此书是一本以社会批判和文化证伪为主题的论著，其中并不集中体现德波和情境主义所提出的“日常生活革命”和建构艺术“情境”一类的变革和替代性社会改造方案。由此，相对于阿多诺奠基的否定性的方法论构件，德波开启了走向后马克思思潮的另一个重要现实通道。德波的思想，直接影响了后来的鲍德里亚、凯尔纳等人。① 在本章中，我们将概要地选读一些《景观社会》中的重要观念。由于德波于1973年以此书为蓝本拍摄了一部同名电影，我们在讨论中也同步介绍该影片的一些特定情境。②