性天風月通玄記（蘭茂）

蘭茂（一三九七—一四七六或一四七一），一作藍茂，字廷秀，號止庵，別署和光道人、玄壺子、風月子，原籍洛陽（今屬河南），後遷嵩明楊林（今雲南曲靖）。明正統時，大司馬王驥（一三七八—一四六〇）征麓川，授以方略，遂得成功。後返求經學，不樂仕進，以著述自娛。著有《玄壺集》、《韻略易通》、《滇南本草》、《醫門學要》（二書收入《雲南叢書》）、《聲律發蒙》、《止庵吟稿》、《山堂雜稿》等。傳見正德《雲南志》、道光《雲南通志》卷一五六、袁文典《滇南詩略·蘭茂傳》、民國《嵩明縣志》卷二六、民國《雲南通志》卷二三二等。參見吳曉鈴《蘭茂》（《吳曉鈴集》第五卷，河北教育出版社，二〇〇六）、張玉來《韻略易通硏究》（天津古籍出版社，一九九九）。

撰傳奇《性天風月通玄記》，《國立北平圖書館戲曲音樂展覽會目錄》著錄（誤作“清方士藍撰”），《明清傳奇綜錄》著錄。現存乾隆五十七年壬子（一七九二）鈔本（《古本戲曲叢刊五集》據以影印）、道光十九年（一八三九）鈔本、民國間石印本。

性天風月通玄記題詞[1]

蘭茂

［前闕］論出家到也深，學得些□假修眞。迴光返照常清靜，識破了身外生身。那管他塵世山林，行持常把黃庭運。愛的是養氣凝神，喜的是陰降陽昇。靈光現出圓如鏡，頃刻間竅竅光明，黃河水昇。轉崑崙，如今認得眞玄牝。

大明隱士蘭先生諱茂著。

性天風月通玄記引

闕名

予於甲戌春暇[2]，一日，風月子持《風月通玄》以閱。予覽之，佳其言，用意曲折紆徐，敍事且有條理，遂以敍之。

雖然，記不可以率易也。古人善記者，專如荀，博如楊，未免來昌黎之笑，記不可以率易也。風月子旣云《風月通玄》，則風月之情，風月子果能記之乎？且風月子號風月，而記復云《風月通玄》，則宜或有見者。

然歟否，予不敢必，姑以風月之概，相與論之。如有因風狂，捉月采石，徜徉詩酒之風月也；如云思家步月，臥起溪月，與夫追逐雲月，則雄於文翰之風月也；惟迎風弄月、柳風梧月者，則爲性天之風月也。斯三者，風月子果有之乎？夫謂之風月均也，要知詩酒不如文翰，文翰不如性天，不俟醒者而後覺。

予觀茲帖，辭意懇至，且知忠孝大節，固以超於塵俗矣，然非吾之所謂風月也。則是風月之情，自風月子言之，亦自風月子得之也，異乎吾所聞者。要必歛茲風月，而進之詩酒，再進之文翰，進之性天而後已，則吾之道味風月子，亦竟以風月得之而不愧。僭爲之引。

（以上均《古本戲曲叢刊五集》影印清乾隆五十七年壬子鈔本《性天風月能玄記》卷首）

性天風月通玄記序[3]

坦弱道人[4]

詳夫《性天風月通玄記》者，乃學道修仙之玄範也。蓋玄道幽深，理微機顯，莫過於此。經書萬卷，皆是設言譬喻。倘如根基深厚，得遇明師指點，打破迷關，看之則頭頭是道，句句通玄，卽可貫萬卷丹經，千聖心法，莫作戲局，實乃宗風。

滇南之東，馬隆之邑，有先輩髙賢，姓藍名茂。廣博仙經，參訪仙宗，修煉金丹性命之旨，得受異人指教，修成不壞金身，脫胎神化，位列仙班。特著斯文，留爲舟楫，以度後賢。其中分析條目，節次工夫，必求明師指破。家家活佛，處處眞人，信不誣矣。

至誠學道之士，熟玩此文，更加深悟，神仙之道將已過半也。立心公正，忠厚仁孝，以立德立功，感天神而呵護，蒙仙聖以垂慈，庶幾前途可進，仙籙可登，克明峻德，皆自明也。

昆明坦弱道人謹序。道光己亥仲春[5]，雲間道人鈔。道號守中子。

（清鈔本《性天風月通玄記》卷首）

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[1] 底本無題名。

[2] 甲戌：景泰五年（一四五四）。

[3] 底本無題名。

[4] 坦弱道人：昆明（今屬雲南）人。姓名、生平均未詳。

[5] 道光己亥：卽道光十九年（一八三九）。