第一编
古代
一、古事记
史料简介
上古事记表
臣安万侣[1]言。夫混元既凝[2]，气象未效，无名无为，谁知其形？然乾坤初分，参神[3]作造化之首；阴阳斯开，二灵[4]为群品之祖；所以出入幽显[5]，日月彰于洗目；浮沈海水，神祇呈于涤身[6]。故太素杳冥[7]，因本教[8]而识孕土产岛之时；元始绵邈，赖先圣而察生神立人之世。实知悬镜吐珠[9]，而百王相续；吃剑切蛇[10]，以万神蕃息[11]欤！议安河[12]而平天下，论小滨[13]而清国土。
是以番仁岐命，初降于高千岭[14]。神倭天皇，经历于秋津岛[15]。化熊出爪[16]，天剑获于高仓[17]；生尾遮径[18]，大乌导于吉野[19]。列舞攘贼，闻歌伏仇[20]。即觉梦而敬神祇，所以称贤后[21]；望烟而抚黎元[22]，于今传圣帝。定境开邦，制于近淡海[23]；正姓撰氏，勒于远飞鸟[24]。虽步骤各异，文质不同，莫不稽古以绳风酋[25]于既颓，照今以补典教于欲绝。
暨飞鸟清原大宫[26]，御大八洲天皇御世。潜龙体元，洊雷应期[27]；闻梦歌而想纂业[28]，投夜水而知承基[29]。然天时未臻，蝉蜕于南山[30]；人事共洽，虎步于东国[31]。皇舆忽驾，凌渡[32]山川；六师雷震，三军电逝。杖矛举威，猛士烟起；绛旗耀兵，凶徒瓦解[33]。未移浃辰，气沴自清[34]。乃放牛息马[35]，恺悌归于华夏[36]；卷旌戢戈，舞咏停于都邑。岁次大梁，月踵夹钟[37]。清原大宫，升即天位。道轶轩后，德跨周王[38]，握乾符而总六合，得天统而包八荒[39]。乘二气[40]之正，齐五行之序。设神理以奖俗，敷英风以弘国。重加智海浩瀚，潭探上古，心镜炜煌，明睹先代。
于是天皇诏之。朕闻诸家之所賷[41]，帝纪及本辞[42]，既违正实，多加虚伪。当今之时，不改其失，未经几年，其旨欲灭。斯乃邦家之经纬，王化之鸿基焉。故惟撰录帝纪，讨核旧辞，削伪定实，欲流后叶。时有舍人姓稗田名阿礼，年是廿八，为人聪明，度目诵口，拂耳勒心[43]。即敕语阿礼，令诵习帝皇日继，及先代旧辞。然运移世异，未行其事[44]矣。
伏惟皇帝陛下[45]，得一光宅[46]，通三亭育[47]，御紫宸[48]而德被马蹄之所极，坐玄扈[49]而化照船头之所逮。日浮重晖，云散非烟[50]，连柯并穗之瑞[51]，史不绝书；列烽重译之贡[52]，府无空月；可谓名高文命、德冠天乙[53]矣。于焉惜旧辞之误忤，正先纪之谬错。以和铜四年九月十八日，诏臣安万侣，撰录稗田阿礼所诵之敕语旧辞，以献上者。
谨随诏旨，子细采摭。然上古之时，言意并朴，敷文构句，于字即难。已因训述者，词不逮心；全以音连者，事趣更长[54]。是以今或一句之中，交用音训；或一事之内，全以训录。即辞理叵见以注明，意况易解更非注[55]，亦于姓目下谓玖沙诃，于名带字谓多罗斯，如此之类，随本不改[56]。大抵所记者，自天地开辟始，以讫于小治田[57]御世，故天御中主神以下，日子波限建鹈草葺不合尊以前，为上卷。神倭伊波礼毘古[58]天皇以下，品陀[59]御世以前，为中卷。大雀皇帝[60]以下，小治田大宫以前，为下卷。录三卷，谨以献上。臣安万侣、诚惶诚恐顿首顿首。
和铜五年正月二十八日
正五位勋五等太朝臣安万侣谨上
古事记原文
（一）
天地初发之时，于高天原[61]成神名。天之御中主神，次高御产巢日神，次神产巢日神[62]，此三柱神[63]者，并独神成坐而[64]，隐身[65]也。次国稚如浮脂而[66]，久罗下那洲多陀用币琉[67]之时，如苇牙因萌腾之物而[68]，成神名。宇麻志阿斯诃备比古迟神[69]，次天之常立神[70]，此二柱神亦独神成坐而，隐身也。
上件五柱神者别天神[71]。
（二）
次成神名。国之常立神[72]，次丰云野神[73]。此二柱神亦独神成坐而，隐身也。次成神名。宇比地迩神，次妹须比智迩神[74]，次角杙神，次妹活杙神[75]，次意富斗能地神，次妹大斗乃辨神[76]，次淤母陀琉神，次妹阿夜诃志古泥神[77]，次伊邪那岐神，次妹伊邪那美神。[78]
上件自国之常立神以下，伊邪那美神以前，并称神世七代[79]。
（三）
于是天神[80]诸命以，诏伊邪那岐命[81]，伊邪那美命二柱神，修理固成是多陀用币琉之国[82]，赐天沼矛[83]而，言依赐也。故二柱神立天浮桥[84]而，指下其沼矛以画[85]者，盐许袁吕许袁吕迩画鸣而[86]，引上时，自其矛末垂落之盐，累积成岛，是淤能棋吕岛[87]。
（十八）
最后，其妹伊邪那美命，身自追来焉[88]。尔千引石[89]，引塞其黄泉比良坂[90]，其石置中，各对立而，度事户[91]之时，伊邪美命言：爱我那势命[92]，为如此者，汝国之人草，一日绞杀千头，尔伊邪那岐命诏：爱我那迩妹命，汝为然者，吾一日立千五百产屋[93]。是以一日必千人死。一日必千五百人生也。（选文为上卷1，2，3，18段）