序〔一〕

凡物莫不有始也，万物皆始于天地，而天地之始，莫不始于宰肇。故阴阳变化，而五行之用备矣。人各得天命之性，禀阴阳之气以成形，而五脏配五行，四液应四时。血气盛则精神旺，血气舛则疾病生，此自然之理也。帝王之治民也，善者因之，其次利导之，其次教训之，其次整齐之。沉潜刚克，高明柔克，依然有风雨雷霆之化焉。岐伯之治病也，亦犹是而已。察其体之虚实强弱，按其脉之浮沉迟数，孰为寒凉甘苦，孰为君臣佐使，利用温补，利用攻下，以视天地春温秋肃，各协其宜。原始义大矣！

王子惠源，少时勤习儒业，博学遍览。因母病癖，潜心岐黄，参究有年。著《医学原始》一书，问序于余。夫医理微奥，余亦何敢轻言？今观王子所著，皆阐达性学之理。如元神、元质一说，指人心、道心之精一；又受形男女之论，明受赋立命之本，详知觉运动之机，定五官四司之委。至五行之性，自古未辩，而王子辩以金木皆归于土，不得为元行。立火、气、水、土为四元行。种种卓然精确，皆补先哲之未发。又寤寐睡梦之理，前人言之，未能尽善，而王子立论，独宗儒理。其藏府经脉，无不备详明确，真探源星宿，登峰造极。宜乎王母之病霍寿耋。此王子隐孝之明验也。抑又闻王子为文中子1之裔，河汾家学，独得其传。故其为书，元元本本，皆有精义融贯其间。善哉！医始也，神乎其道矣。爰为之序。

康熙三十一年岁次壬申夏六月

年家眷弟韩菼撰