更新时间：2022-07-22 16:21:39
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作者简介
绪论
书写中国文明史
一、用中国理论、中国概念，全面书写中国自己的文明发展史
二、书写中国文明发展史，要注意的几个问题
三、书写中国文明史，是当今学者必须完成的时代课题
第一章 中国古代文明的理论建构
考古发现与中国古代文明研究
一、考古发现打开了一扇认识中国古代文明史的门窗
二、21世纪将是一个对中国古代文明研究做出巨大贡献的考古学黄金时代
三、考古学与古代文明研究需要理论的繁荣
国学研究步入简帛时代
刷新先秦两汉文史哲研究
解开了众多千古之谜
国学研究步入“简帛时代”
既要借鉴国外理论，更应构建中国古代文明的理论体系
一、对西方学者的文明理论，还需要进一步研究分析，准确把握
二、在研究中国古代文明的实际问题时，西方学者的文明理论只能参考，不能套用
三、根据中国上古史具体情况，构建中国古代文明的理论体系
马克思、恩格斯文明理论与中国“早期文明”
一、提出问题
二、关于夏商西周为早期文明的分析
三、中国“早期文明”与西方“早期文明”的比较
亚细亚所有制形式与夏商周社会若干问题
一、夏商周文明的横向考察
二、夏商周文明与西方奴隶制文明的差异
三、亚细亚所有制形式、古典古代所有制形式与世界文明演进轨迹
论原始宗教对中国古代文明起源发展的影响
一个理论问题
两个具体例证
三点相关余论
第二章 中国古代文明的起源与早期发展
中国文明起源与早期发展鸟瞰
一、五帝时代：文明起源
二、夏、商、西周：早期文明
中国文明的时间早期性与空间广阔性
一、文明起源的标准及其在中国的运用
二、从时间角度改变“上古无史论”，重新认识中国文明起源的早期性
三、从空间角度改变“中原文明一元论”，全面认识中国文明起源的广阔性
四、简短结论
中国文明的起源模式与演进轨迹
一、黄河文明是连续的文明，长江文明是断续的文明
二、文明起源过程中，不同文化圈之间的异同
五帝时代中华文明的重心不全在中原
一、传世先秦秦汉文献不能反映中国上古文明的全貌
二、考古所见区域文化使我们对上古文明史的认识扩大到了中原以外更广阔的空间范围
论虞代文明
一、“唐虞之道，禅而不传”：禅让制再认识
二、“有虞迵”：虞代世系新证据
三、“舜敏学诗”：东夷有虞族的史诗问题
第三章 中国古代文明的世系与年代
由世系探索炎、黄两族起源发展的时与地
一、历史记载中的炎黄世系及其活动范围
二、神话传说中的炎黄世系及其活动范围
新出公盨铭与夏禹问题
由甲骨文“周祭”“贡典祭”论上甲六示为商族信史时代的开始
由甲骨文资料试拟商族先公世系
一、由甲骨文所见商族先王世系推测《史记》所载商族先公世系之可疑
二、由甲骨文资料拟定商族先公可能存在的部分“兄终弟及”世系
试论商族首领继承制发展的三个阶段
一、问题提出
二、具体分析
三、简短小结
眉县新出青铜器与西周王室世系、年代学及相关问题
一、基本资料的梳理与讨论
二、眉县逨氏铜器的学术价值
由新出公盨、逨氏铜器论夏商周世系及虞代问题
一、由“世”的起源看世系在中国上古文明史研究中的重要性
二、由新出公盨、逨氏铜器论夏商周三代世系
三、由中国早期文明时期的夏商周世系推论五帝文明起源时期虞代的存在
古代文明的年代序列与“夏商周断代工程”
一、与世界古文明的比较中看建立中国古代文明史年代学的重要性
二、前辈学者为探索中国古代文明史年代学所做的努力
三、“夏商周断代工程”的提出、目标和成果
四、“夏商周断代工程”的论证过程
五、“夏商周断代工程”的研究方法和技术路线
六、“夏商周断代工程”的深远意义和“中华文明探源工程”的实施
第四章 东西方古代文明的比较分析
汉字与巫术通神、宗教祭祀
一、汉字与宗教祭祀
二、汉字与传统观念
三、汉字与王权政治
汉字与民族融合、文明绵延
一、血缘管理与汉字的政治属性
二、汉字与民族融合
汉字与古埃及、苏美尔文字的比较
东西方“轴心文明”的比较
一、关于“轴心文明”的理解
二、中国、希腊、印度“轴心文明”产生的大致相同的时代背景
三、中国、希腊、印度“轴心文明”产生的基本相似的神话基础
四、中国、希腊、印度“轴心文明”产生的各有区别的历史渊源
五、中国、希腊、印度“轴心文明”的大致内容
六、“轴心文明”的深远影响
中国古文明是世界上少数几个原生态古文明之一
中国文明的起源路径与西方文明不同
简单小结
中国文明的发展历史与西方文明不同
一、世界上许多古文明是中断后再转型的文明
二、中国黄河文明是绵延发展、没有转型的文明
